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人心善变，香臭难分，兼具这种相反特性的情况，李柃也见得不少了，但香臭都如此强烈的情况，还是头一回碰到。
“这种人和之前那个欣原，善恶如何区分？
按照凡世的法律，虽然心生恶念，但却毕竟尚未实施，随时都有可能中止。
而若是按照天道的因果，论迹不论心，同样存在着尚未发生的情由。
因果难辨，会不会也有这方面的因素在影响？”
李柃不禁猜测起来。
“好像并没有如此简单，身具神通者，一念化生，即成因缘，此间有虚实相交之意。”
这就是典型的佛门理论了。
念诵南无阿弥陀佛，即发善心，盖因阿弥陀佛为光中极尊，佛中之王，念佛三昧有大福德能度众生，是诸菩萨欲度众生。
又有佛经言，阿弥陀佛名号具足无量无边，不可思议，甚深秘密，殊胜微妙，无上功德。
此间种种，都在述说佛有大愿，大业，大力，业力本由心起，因此也可以由心而灭。
那什么时候无效呢？
念佛不专一，心不诚矣。
这乍听起来相当无赖，有效是因为心诚，无效是因为心不诚……那说到底还不是得以结果为标准？
但倘若深入分析，就会知晓，并没有如此简单。
起心发愿，转化行动的种种机理，当真妙不可言，一心一念，一举一动，尽皆都是因果，尽皆都能化作神通。
从心念到行动之间，有妙不可言之奥秘，心念是因，行动是果，只要起了心，就已经有因缘在里面了，故而又有一念成佛，一念成魔之说。
自己闻到的香味和臭味，本质上都是人心，都是这股意念和愿力，故而也可以说……香通因果！