十应催诏蔡邕官升三阶,讨奸贼曹操檄召诸候 (第1/2页)
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话说蔡邕,字伯喈,陈留郡圉县(今河南杞县南)人,少年时即博学多闻,喜欢文学、数术、天文、经文、音乐,曾拜著名学者、太傅胡广为师。
蔡邕孝敬父母,疼爱晚辈,和睦亲邻,佳誉远播。其母卧病三年,蔡邕床前伺候,不论盛夏还是严冬,天气如何变化,都没有解过衣带,七十天没有睡过觉。母亲去世后,就在墓旁搭建一间草屋守孝,一动一静,都遵守礼制。他与伯、叔及其堂兄堂弟同居,三代没有分家。他把独生女儿蔡琰视为掌上明珠,倾心教诲,闻知蔡琰被番邦所掳,悲痛至极,七天七夜闭门不出。一只兔子很驯顺地在他住宅旁边跳跃,又有木生连理枝,远近的人都觉得奇怪,前来观看,无不称赞其品行高尚。
蔡邕才华横溢,学富五车,多才多艺,倾慕朝野。他是汉代最后一位辞赋大家,所作赋文大多为小赋,取材多样,切近生活,语言清新,往往直抒胸臆,富于世态人情,很有艺术感染力,其代表作品为《述行赋》。全赋短小精悍,感情沉重,批判深刻,情辞俱佳,是当代抒情小赋的力作。他表现男女情爱的小赋,风格大胆直率。《青衣赋》就是相当感人的作品,在这篇言情小赋中,他真实地坦露了对一位出身微贱的美女的爱情,以真挚的感情,表现了人情与封建礼法的矛盾撞击。
蔡邕曾收集汉朝历史,编撰史书,因李傕作乱大多散失,只有《灵纪》及十意,又补诸列传四十二篇。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞,连珠、箴、吊、论议及《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆执》,加上祝文、章表、书记等文体共一百零四篇流传当世。蔡邕诗歌流传有四百多首,但由于当时战乱连年,没有保存原稿,均由其女蔡琰凭借惊人记忆力默写而出。
蔡邕生平喜藏书,多至万余卷,晚年将藏书载数车赠送王粲后,家存藏书还有四千多卷。蔡邕散文长于碑记,工整黄雅,多用排偶,旧时颇受推重。
蔡邕又精于书法,擅篆、隶书,尤以隶书造诣最深,其字结构严整,点画俯仰,体法多变。有蔡邕“书骨气洞达,爽爽有神力”的评价。灵帝命工匠修理鸿都门(东汉时称皇家藏书之所为鸿都),工匠用扫帚蘸白石灰粉在墙上写字,蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。这种书体,笔画中丝丝露白,似用枯笔写成,为一种独特的书体,对后世影响甚大。《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦,动合神功”。
蔡邕亦通经学,熹平四年(一七五年)有感于经籍距圣人著述时间久远,文字错误颇多,被俗儒牵强附会,贻误学子,于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等人,奏请正定《六经》文字,灵帝予以批准。蔡邕便亲自用红笔写在碑上,让刻工刻好立在太学门外,这就是中国第一部石经“熹平石经”(又称汉石经、一体石经)。碑新立时,来观看及摹写者众多,一天之内,车子就有一千多辆,街道也因此堵塞。后来儒者学生,都以此为标准经文。
蔡邕还擅长音乐,精通音律。在陈留家乡,有个邻居准备酒菜请他赴宴。他刚到门口,便听到一股暗含杀气的琴声传出。蔡邕惧怕,转身而回。请他的人告诉宴客主人:“蔡先生刚来,到门口就走了。”蔡邕向来被乡里人尊崇,主人感到非常奇怪,连忙追赶上蔡邕,问起至门不入的原因。
蔡邕说:“吾平日和睦邻里,未曾与人结怨,为何谋害于我?”
主人大惊:“等你未到,只是早一会开宴,怪罪我客人未到便已开宴也就罢了,谋害之事从何说起?”蔡邕这才说出原因:“吾刚到门口,便听到宴席间有人弹琴,琴声暗含杀机,不是害我却是害谁?”
主人赌咒发誓,说是绝无害人之心,硬是拉着蔡邕到屋,询问屏风后面弹琴客人琴声情由。弹琴客人说:“刚才弹琴时,看见一只螳螂正要扑向鸣蝉,蝉将飞走还没有飞走,螳螂的动作一前一后。吾恐怕螳螂丧失机会,一时心慌,这难道就是所谓杀心流露到音乐中吗?”蔡邕莞然一笑:“原来如此!”
蔡邕吴地避难时,曾听到一块桐木在火中爆裂声音,知道是一块制作音乐器材的好材料,便把它拣出来做成琴,音色非常美妙,但是木头尾部依然被烧焦了,所以当时人们叫它“焦尾琴”。蔡邕遇害后,焦尾琴保存在皇家内库之中。据说后世齐明帝在位时,曾取出焦尾琴请弹琴高手王仲雄弹奏。王仲雄连续弹奏五天,并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。后传至南唐中主李璟手中,后又赠与大周皇后及至李煜,李煜死后归宋室所有。据传,明朝昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的焦尾琴。
相传蔡邕拆柯亭第十六根竹制笛,命名“柯亭笛”简称“柯笛”、“柯亭”,其音色优美。后泛指美笛,也比喻良才。后世史书对蔡邕制作“柯亭笛”多有记载,如伏滔《笛赋序》:“柯亭之观,以竹为椽,邕取为笛,奇声独绝。”《晋书·桓伊传》:“(桓伊)善音乐,尽一时之妙,为江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之。”
蔡邕由于任性,意气用事,一生仕途坎坷,跌宕起伏。汉桓帝听说蔡邕琴弹得好,命陈留太守督促他启程入朝。蔡邕走到偃师,听人说中常侍徐璜、左悺等五侯,擅权不法,不愿与其为伍,便假称生病,返回家中。在家无所事事,品玩古董,不与时人来往。
蔡邕被司徒桥玄征召为掾属,受到桥玄厚待。后出任河平县长,又被召拜为郎中,在东观校书,升任议郎。当初,朝廷认为州郡会相互勾结结伙营私,于是下令互为婚姻的家庭和两州人士,不得互相担任监察官吏。后来又有三互法,规定互为婚姻家庭和两州人士不得交互为官,禁忌更加严密。蔡邕上疏建议灵帝废除近禁,不要拘于时间与三互法,只要合适的就可以任用。但灵帝没有理会。
汉灵帝喜爱辞赋,创作《皇羲篇》,引来很多无操行趋炎附势的人,都在鸿都门学任职,喜欢讲一些地方风俗、乡里小事,灵帝非常高兴,不按常理予以升迁。有几十个市井小人,谎称自己是宣陵孝子,都被授予郎中、太子舍人的官职。蔡邕看不惯,上疏《密言七事》。灵帝虽然采纳了部分建议,如亲自在北郊迎祥气,举行辟雍礼仪,又下诏把那些以宣陵孝子为名被任命为太子舍人的,统统改任丞尉。但却引来了被弹劾官宦的嫉恨。
灵帝即位不久,常有雷霆疾风,伤树拔木,地震、冰雹、蝗虫为害,而鲜卑又侵犯边境。灵帝问群臣造成怪异现象的原因。群臣都守口如瓶,不肯尽心。蔡邕上奏,认为妇人、宦官干预政事,是怪异发生的原因之一,并弹劾太尉张颢、光禄勋玮璋、长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升等人贪赃枉法,又举荐廷尉郭禧、光禄大夫桥玄、前任太尉刘宠,建议向他们咨议朝政。
灵帝看了奏章很是叹息,起身如厕时,奏章被曹节在后偷看,致使内容泄漏。被弹劾的人都非常恨他,企图打击报复,中常侍程璜使人匿名诬告蔡邕。灵帝因此下诏质问。蔡邕上疏为自己辩白,但由于得罪人过多,都在灵帝面前说他坏话,终被打入监牢,判“弃市”极刑。中常侍吕强怜悯蔡邕无辜,替他向灵帝求情,灵帝也想起了蔡邕之前奏章的话,下诏将他免死,与家属被流放至五原安阳县,不得因赦令而免罪。灵帝因蔡邕才高望重,正好次年大赦,赦免蔡邕,准许返回原籍。蔡邕自从放逐到被赦免,历时九个月。
蔡邕正准备启程回归故里时,五原太守王智为他送行。酒行数巡,王智起舞劝蔡邕,蔡邕不理。王智是中常侍王甫的弟弟,本就很骄横,丢了面子为宾客所嘲笑,就破口骂蔡邕说:“罪犯也敢轻侮我!”蔡邕甩袖而去。王智非常恨他,于是密告蔡邕心怀怨恨,诽谤朝廷。灵帝宠幸的人也都诬陷他,蔡邕害怕无法幸免,于是逃命江海,远走吴会之地,往来依靠泰山羊氏,在吴地共待了十二年之久。