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“昔年五胡乱华，如今宋辽夏三国对峙，究竟是当年的五胡更像蛮夷，还是如今的辽夏更似汉人？”
“自然是如今的辽夏更似汉人，不说西夏，单说我大辽，昔年圣宗皇帝与德让公光推汉学，也讲礼法。”萧远山回答道，“你小子不可能不知道此事，因何明知故问？”
宁羽也不接萧远山的话，继续问，“那大辽祖上出自哪里？”
“耶律氏与萧氏皆是出自鲜卑宇文部，小子你到底是什么意思？”
“萧伯父别急，还有最后一个问题，契丹人多还是汉人多？”
“自然是汉人多，大辽才有多少人口。”萧峰抢答道。
“小子之所问这三个问题，第一个问题问的是‘华夷之辩’，在宁某看来，如果抛开家国立场，辽其实也遵循华夏之学，承华夏之魂；第二个问题问的是契丹出处，鲜卑宇文部，上溯到东汉，是檀石槐麾下，再不济，到了唐朝也是太宗皇帝治下，本为汉民；第三个问题就更简单了，日后若是宋辽起刀兵，真要打个你死我亡，宋若胜，讲礼法，断然不会夷族，只会教化，若是辽胜，偌大江山，不还是要靠汉人治理，自然也不会残害百姓。”
“所以，萧兄和萧伯父可懂小子的意思？”
宁羽心说，这也就是在宋朝，放到明朝我这套逻辑讲出来，狗都不听。
宁羽的这套逻辑，最关键的就是第三个问题，宋辽不论谁胜出，都不会出现大肆屠杀平民的现象。
这个问题，放到过往的历朝历代，哪怕是五胡乱华之时，后期胡族立国，也没有再对汉人竖起屠刀。
但是，这个简单的问题，几十年后，元朝给出了一个最离谱的答案。
萧远山点点头，虽然他有三十余年不曾接触庙堂，但基本的政治嗅觉还是存在的，“所以你的意思就是，峰儿两不相帮？”
“错！”，宁羽慨然说道，“我幼年曾听一位游方道士唱过一首曲儿，我这辈子都忘不了，峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
萧峰口中喃喃自语，“兴，百姓苦，亡，百姓苦。好词啊！”
“萧兄生平志愿，若是为国立战功，那干脆直接投军，博个拜将封侯也是可以的。但萧兄，你扪心自问，你为的到底是国还是民。孟子曾说过一句话，‘民为贵，社稷次之，君为轻’。你心中到底是天下百姓，还是那朝堂之上的衮衮诸公和天子。”
萧峰眼中闪过一道精光，冲着宁羽躬身施礼，“听君一席话，胜读十年书。萧某受教了。”
萧峰转头看向萧远山，“父亲，孩儿既是汉人又是契丹人，若是有人欺辱汉人百姓，孩儿会出手，若是有人欺辱契丹百姓，孩儿同样还会出手，这就是孩儿的答案。”
萧远山挠挠头，想了想，“宁小子，还是你有主意，这法子不错，耶律家也有不少不是人的混蛋，我也看不惯，你说的有道理。”