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让朱厚照不去废除科举制度的另外一个原因就是他不敢。
实话实说，朱厚照确实是不敢真的完全废除科举制度。整个大明一百多年来所有的统治阶级基本上都是科举制度选拔出来的，你把这个制度废除了，那不就是和全天下无数的读书人以及那些实权者彻底走向对立面了。
后世满清的灭亡不可否认他们完全废除科举制度也是自己给自己挖了一个坟墓。
所以朱厚照要做的便是慢慢的改革，虽然我没办法直接完全废除了科举制度，但是我可以像是温水煮青蛙一般的一点点去改变这个科举制度。
或许等到二三十年乃至上百年之后，虽然科举还叫科举，但是那个时候的科举除了名字一样之外，内容是否还一样就不一定了。
其实朱厚照所谓的改革从另一个角度来说也算是复古。如果真的要改革科举制度其实也并不需要真的去创造些什么东西，只要你有那个心，完全把以前科举制度的一些东西给加上就绝对可以了。
到了大明朝，科举制度考试的东西只有一个，那就是所谓的四书五经的八股文，这个东西也叫做经义。
其实在明朝之前的科举制度并不是只有经义这一个的。科举制度考试内容最为繁杂的时候是唐朝，当时考试常设的科目有就秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。换成今天的文理科的叫法，基本上就是把文科的内容和理科的基础内容全都包括进去了。
考虑到当时自然学科并不达的现实。这五十多种学科已经把当时社会上能够加进考试的东西都给加进去了。在某种程度上比着现在考试的还要全面。
当然科举制度的衰败不能把责任全推给大明，因为本身从设立之初科举制度就存在了重文的局限性。到了宋朝更是因为重文轻武的思想极力的压制经义之外的其他东西。至于大明的八股文其源还在于元朝。