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只见那一粒黑点飞来，少年揆端推度黑点飞来光阴，奔走间期，手中石栗射中迎面一户筚扉，口中高呼：
“初十、初十！有客至！”
阴风起，雨微冷，圆形高陨簦（dē
g）赤白间杂的簦衣，鼓风展开为风翼，增大空气隘滞，无畏在空中释放，拘手无策地飞飘如羽。高陨簦由簦衣、簦囊、簦绳、开簦配件以及背负构造。制作簦衣的簦绸用蚕丝平纹加纱线，织造枝格如方角，抗破裂。（注6）
相传姚墟有虞氏姚姓重华君，字都君，瞽瞍（ɡǔ sǒu盲人）之子，人心善、性至孝。
日常受继母与继母所生之子姚象迫害。一次在姚重华葺补贮藏稻谷囷廪的廪顶时，姚象从囷廪之下纵火，姚重华手持两个竹制斗笠自上跃下逃脱，得不毙。此乃大陆最早用簦笠逃生载记。雨簦为有长柄的笠盖，伺天待风的高陨簦无竹柄。（注7）
缓缓浮飘高陨簦，簦绳下结系赭衣赭褰（qiā
裤）中年男子，寻迎着索风吹来方向，小心转动陨簦。足坠地，无伤。（注8）
此一时，他立正躯身，入目周匝，一道灰青色石壁高垂，绝生死的垂线间距，奇胜大石侧立数百丈有余，如同讽刺人族或低若虫的身高与能力。
此地只有风抚树梢与飞泉叮咚响声。
高辛氏宗周国崇尚仪礼，日常践行、用餐、乐悬、车骑、服饰、礼玉皆按周礼。道德仁义，非礼不成，非礼不备。
赭衣男子饬整上衣与腰下一双足管的下褰，褰有足管与裳不同。对着迎面而来少年直身肃立，左手压右手，掌心朝自己，双手拇指相扣，从胸前向外平推小下，说道：“相彼泉水，载清载浊，寿星州泗邑几籧（qú）氏索恒，伯值欲拜见贤男，来时遽惶，未执雉腒贽礼，请赐见。” 言毕俯身行长揖。（注9）
《周原礼-士相见礼章》有定规，士与尊者初次相见仪礼：侯执皮帛，卿执羊羔，大夫执豆雁，士执雉，庶人执鹜( wù野鸭），工商执鸡。索恒乃中三境谱牒修士，用士相见礼仪合宜不失礼。
士人初次相见所执贽礼为雉（野鸡），雉为耿介之禽，守介节，交有时，别有伦。寄意身为士人也应如雉禽一般正直不阿、守信义，守时定时相聚在一处，各自离去后有次序。
初次士人所执相见，无贽不成礼，若无鲜活的雉，则用干雉称为腒（jū），如方才索恒所言，执雉腒为礼。
黝黑肌肤少年争高直身，不逾节、不侵侮。左手压右手，掌心向己，从胸前向外推，端正回长揖说道：“鸢羽鸣鸣，飘风有终，索君所言雉腒贽物，刀、不敢当此威仪，不才冒昧辞谢。”口中雅言河洛语，字音圆正不妄。
拱手当心以作揖，索恒未直立身躯，依旧附身又言说：“伯植不依此贽物，弗敢来拜会，固请贤男赐见。”
往来仪礼琐碎少许，却可管窥施礼者修身践言的教养、教化。行合忠信，言合仁义，是礼的实质。
“小子弗胜为仪，一再辞谢，得不到索君可许，弗敢不敬从。” 少年也未直身，一样附身回礼。