第22章 坐而论道谋元主(求追读) (第2/5页)
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彭莹玉奇怪道:“为什么没有呢?”
他将手从裤裆里掏出来,揉了揉鼻子,皱眉道:“就如同俺们江西的大和尚,和尚的地不用交租子,不用给官府交税,俺们周遭的农户都愿意将地交给寺庙当庙田,大和尚们也都仁慈,给俺们分很多的谷子,比官府收低得多。”
“还有这当铺和粮铺,寺庙开的当铺,利市都比商人开的利市低的,赚的些许银钱,也要拿去给菩萨塑金身,修缮庙宇,大个子你瞧这处喇嘛召,这方圆几十里,牧民没有地方能看病,也无处赶集市,只有此地每月初一十五庙会能来赶集看病,百姓有些生老病死,都需要菩萨的庇佑,若是不建此庙,周遭的老百姓怎么办?这还不算给百姓带来福报?”
陈四九哈哈大笑。
“白马非马耶?”
“当然是马啊!”
“佛马非马耶?”
“佛马乃是佛前的灵马,自然不是……”
彭莹玉挠了挠头:“你给咱弄糊涂了,佛马肯定不是普通的马儿,骑着它的是菩萨罗汉,焉能是马?”
陈四九又哈哈笑了笑,唏嘘道:“佛马非马,要看骑乘它的人是谁,若是汉人驱口奴隶的马,就低贱不可言,若是佛骑的马儿,就是灵兽菩萨。”
“你不信佛,寺庙也从不缺烧香的人,你信佛,佛也不会为你怜悯三分香火。”
“佛修来世,道修今生,世间枉论佛法还是道法,皆讲求一个因果气运,在我看来,气运之说乃人力也,证自己的菩萨,做他人的神佛,时来天地皆同力,气运加身自成佛。”
陈四九话毕,有人附和道:“善!”
他扭头看去,那道号玄真子的儒生宋濂,不知何时到了门前,正在偷听陈四九和彭莹玉说话。
陈四九瞥他一眼,奇道:“善?此自证之道,非善道,父母才是身边佛,何须庙宇勤烧香,若是真神佛,孝敬父母,勤加劳作,便是修善持法的神佛了,你这小书生也懂善恶?”
这时才能看清宋濂面貌。
他身材高瘦,穿着道袍,腰间佩着一枚酒葫芦,头戴儒巾,瞧着面貌,剑眉朗目,似乎是南方人,一双眼眸极为有神。
他咧嘴笑道:“佛前若无三分因,何来地府七分果,修自身的菩萨,与天方教五功五课,景教持罪答己有异曲同工之妙,诸般万法,皆是在求一个救赎解脱。”