一百六十八、血泪仇恨,登兰德精神 (第2/5页)

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面对领头者一副信誓旦旦的坦然道，纳尼亚已经可以分出结果了，但这件事情涉及到了山地，那么就需要给亚格塞克一个交代，‘首领来了’这时山地人群骚动了起来让开一条道，亚格塞克走了过来看了眼纳尼亚身边的两伙人问道‘怎么回事’当事人又将各自的坚持说了遍。

这一刻登兰德人跟随着自己的首领庇护人隐隐分成了两派，以纳尼亚和亚格塞克为区分，这是登兰德新旧势力的分割线，登兰德人口过万的势力不多，就山地、西镇、隆德戴尔、隆德安格朗四个，而后两个其实已经从登兰德独立，自认为伊宁威志氏族了。

‘你怎么看’亚格罗克向纳尼亚问道，看到亚格塞克将这个皮球踢给自己，纳尼亚的脸微微动了下看向那把被山地人紧张死死抓住的普通伐木斧道‘这把斧头的主人是他兄弟的，是在跟洛汗人战斗而死的’。

纳尼亚平静的诉说着‘他是值得让人尊敬的英雄，所有为登兰德而牺牲的人都是英雄，我觉得这把斧头应该交给英雄的儿子，让他为他父亲的行为而感到骄傲，永远记住他父亲因为什么原因而死，这把斧头对于你我而言只是一把普通的斧头，但对于那个家庭却是融入了祖祖辈辈的信仰’纳尼亚的声音中包含力量。

‘我们和洛汗人的仇恨将直到我们或者他们任何一方彻底认输方才结束，这份荣耀不该被玷污，英雄的儿子应该拿着他父亲拿着的这把武器与洛汗人战斗，他的儿子的儿子未来也将拿着这把武器与洛汗人战斗，这份仇恨将深藏在我们血里和武器里，时时刻刻提醒我们永远记住登兰德人和洛汗人的血仇’纳尼亚的声音随着语言的展开越来越大。

纳尼亚语气也越来越激昂，光是这份充满神圣的坚定和崇高的信仰的声音就让人热血沸腾，心中的战意如猛虎般咆哮澎湃，‘你们告诉我，这把武器归谁？’纳尼亚最后大声问到身边的人群，在人群的骚动呼吁下，拾取武器者也感到了心中的羞愧，虽然过去这种事情很常见，但却从来没人将事情摆出来说的这么有种族大义这么有道理这么的深刻和富有荣誉。

‘过去在登兰德，我服亚格塞克，现在我服你，纳尼亚’拾取者队纳尼亚恭敬道，纳尼亚回以微笑，拾取者将武器恭敬的递给了武器主人的兄弟并出言不逊威胁道‘如果我知道你没有把这把斧头交给他真正的主人，我会把你的头给拧下来’然后返回自己的族群中，亚格罗克眼神低沉的看着纳尼亚道‘你总是让人大吃一惊’，纳尼亚笑笑。

纳尼亚的话让懵懂的登兰德人突然发现了自己的神圣和荣耀，这引起广大登兰德人的共鸣认可，这就好比十字军东征时的那种为神而战的使命感和生命的奥义，这是高尚的圣洁的，是所有登兰德人都有的，亚格塞克这时也不得不为纳尼亚的口才而服气，事实上所谓的使命感能造成这么强烈的效果，还是登兰德人无数先辈默默袭击的牺牲换来的。懦弱者放弃仇恨苟且偷安，而悍勇者无畏无惧无数牺牲，有战争，必有血泪。而血泪仇恨，凝成历史。

【“黑蛮地人是很久以前居住在白色山脉谷地中的民族的残部，黑蛮祠的亡者便是他们的亲族。然而在黑暗年代中，其余的人已迁去了迷雾山脉南麓，从那里又有些人进入了空旷的地域，远至古家岗。布理的人类便是他们的后代，但很久以前这些人就成了北方王国阿尔诺的臣民，并采用了西部语。只有在黑蛮地，这一族的人类还固守着过去的语言和习俗。他们是一支行事隐秘的民族，漠视杜内丹人，憎恨洛希尔人。”】

【黑蛮地人是伊甸人三大家族中哈烈丝家族的亲族。第一纪元时，一些哈烈丝家族的人类没有跟随余众翻越蓝色山脉、进入贝烈瑞安德，他们选择逗留于埃奈德地区广袤的森林里。然而在第二纪元中期，努门诺尔人的滥采滥伐彻底毁灭了埃奈德地区的森林，这些流离失所的森林居民被迫逃往黑蛮地避难，而他们的后裔就是黑蛮地人。】

登兰德才是中土大陆的原住民，也是前努门诺尔人，原本广阔的埃利阿多、埃奈德（伊宁威志）、卡伦纳松和刚铎，其实这些地区都不过是登兰德山河旧土而已。

【根据布理人自己的传说，他们是第一纪元时往西方迁徙、但没有翻越蓝色山脉进入贝烈瑞安德的远古人类的后裔，和伊甸人存在亲缘关系。这批人类中的一支原本居住在白色山脉，但当索隆的魔影重新崛起，黑暗年代降临，他们背井离乡，有些人先是迁往迷雾山脉南麓，然后北上到荒无人烟的古冢岗和布理地区，他们的后代便是布理人。

第二纪元末期，埃兰迪尔率领努门诺尔人流亡者返回中洲，建立起北方王国阿尔诺，布理的人类归顺为他们的臣民，并放弃了祖先的古老语言，开始采用西部语。】

【埃奈德地区的原住民居住在森林里，他们的村落分散，没有统一的领袖，属于前努门诺尔人。

他们是古代哈拉丁一族的远亲，但努门诺尔人的祖先多属于贝奥家族和哈多家族。因此，他们已经无法辨识埃奈德人了，他们还说着与之不同的语言。埃奈德人不算是中等人类，伊甸人也不认为他们是朋友和远亲，甚至将他们视为“黑暗人类”，是敌人、异族人。但实际上，前努门诺尔人由于不愿意对抗维拉，受到了黑暗人类的残酷压迫。

努门诺尔的君主阿勒达瑞安在格瓦斯罗河河口修建了港口泷德戴尔，此后，努门诺尔人开始在埃奈德地区大肆伐木，这导致了努门诺尔人和埃奈德人的仇恨，并最终引发了持续的流血冲突。

埃奈德地区和埃利阿多北方的大部分森林，大多遭到了努门诺尔人的砍伐，余下的也在第二纪元1700年左右的精灵与索隆之战中被破坏、烧毁，只有埃利阿多的偏远角落，比如埃林沃恩这样的地方得以幸存，此外就是更北方的老林子。幸存的原住民多前往埃奈德地区的东部高地避难，也就是“迷雾山脉的山麓丘陵”、最后变成黑蛮地的地方，少数则躲入埃林沃恩的森林中避难。

在第二纪元3320年后，埃奈德地区成为了新王国刚铎的最北边区域，至少他们如此划定边界；不过据说此地既不属于阿尔诺也不属于刚铎。大瘟疫时期前，该区域住民多种多样，包括海员、工程师和军队驻军。除东南部仍然林木丰茂之外，其余部分的植被大多仅为草地。第三纪元1636年的大瘟疫后，埃奈德地区迅速衰败，退化成荒野沼泽，而刚铎则永远丧失了在此地的统治权。与此同时，艾森加德成了刚铎的西界，但此地的作用也仅是巡逻与维护王室大道了。

原先位于格瓦斯罗河上的两座古城，沙巴德以及唯一遗存至第三纪元早期的那座，都最终在第三纪元2912年毁灭性的洪水中失落了。此后，就只有两批住民还留在埃奈德地区，遥远东方的黑蛮地人和漫游在海岸附近的野蛮渔民。

前努门诺尔人是中洲的人类原住民，与继承努门诺尔遗产的杜内丹人相对。这些原住人类是第二批向西迁徙的伊甸人的后裔。他们那些抵达了贝烈瑞安德的亲族后来被称作哈拉丁人，而他们中的许多部族定居在了埃奈德地区与明希瑞亚斯等地。这些区域于第二纪元被努门诺尔人殖民。】