元桦哉 (第1/2页)
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元桦哉这个名字是他的师父刘乾起的,他本是个孤儿,一个风雪交加之夜被丢在正一道门山门口,婴儿车中只有一张写着“元”的纸条,被当时看山门的刘乾捡到,便收养了下来。刘乾看着婴儿车旁那棵高大的桦树,便起名叫元桦,觉得不妥,想起听到婴儿哭时暗道了句怪哉,略一思索,便起了这个名字。
说到了正一道,咱们在这正好三言两语把正一道是个什么东西给交代了。
正一道,也就是俗称的天师道,其开山鼻祖为张道陵,称太上老君授业,擅祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵。门派内部重两样,一为传,二为度。重视传承,后正一道在天师道、龙虎道的基础上集合各符箓道派,生灵宝、清微、神霄、净明四派。这就是表面上的正一道了。
那么真实的正一道呢?修仙大派。首先,正一道是有洞天的,何谓洞天呢?其实也就是虚界,不及天庭、神界,是个多年前先辈们在太上老君的帮助下开辟又苦心经营的修道山头。
山门往上,是道观,而道观内中则是洞天入口所在,踏入虚界便可见识到修真小说的一方天地,御剑飞仙、凝练法宝,而他们的目标就是飞升到灵界当个神仙……在这群修士里,有一小部分学艺不精实在是飞升无望的人,他们便凭着从洞天中积累的仨瓜俩枣在物质界里享受罢了,名义上是经营世俗产业,实际上就是卖艺,偶尔露两手神通,巩固一下自己的地位,加强一下手下人的信仰,发现了难得一遇的人才就往洞天里送。
那有人就要问了,修真界不管飞不飞升在常人眼中也与仙人无异啊,确实,不过那是在虚界,在物质界充其量是个比较牛批的近景魔术罢了。在虚界驱个鬼、平时测个风水什么的倒是还行,真来个魔头大妖他也得去洞天中求人家真正有能耐的。按修真小说的体系来划分,混到这种程度要回物质界讨生活的,充其量也就是个几十岁了还是练气中期的废物,能在物质界施展的作为……反正骗人是够了。
话说回来,元桦哉的师父刘乾是个例外,他只是个一心想过清闲生活的闲散人,本是个中学老师,有老婆有孩子,却遭遇车祸妻女双双撒手人寰,从此看破红尘出家当了道士,由于本是体制内人员,再者家里也多少有点门道,加上他也确实诚心修道,也就上了正一道这座山。
熬了几年以后,道观里一个月给点微薄的生活费,按季送两套衣服,好歹也是体制内的道士,保个吃穿用度也就够了,冬天没暖气烧柴自己劈,上山来的香客过山门也会给点香火钱讨个吉利。生活虽然清贫但不艰苦,虽然乏味却也乐在其中。
元桦哉就在师父的教导和关心之下逐渐成长起来,而刘乾也逐渐发现,此子天资聪颖,说得直白点,就是天才。八岁那年,他便已经把刘乾交给他的九年义务教育文化课学完了,刘乾犹豫再三,将元桦哉引荐给了当时的观主韩子正,韩子正测试之下,惊为天人,立即就把这八岁小孩儿送入洞天。
总之,八岁的元桦哉就这样草率地开始了修仙之路,而且,毫无疑问,他哪怕在修真的这帮怪物里,也是天才……
这么说吧,他所修行的是山海之术和符箓之术,那么他的修行进度有多夸张呢?山海之术分为幻境和御兽。
以山海御兽之术举例,洞天所在虚界,个中修道之人寿命至多二百,山海幻兽之术因各方面原因吧,几乎无人修行。上一个修行山海幻兽之术的二十载,可通十兽,修行八十载可唤四圣,而这四圣级别,元桦哉修了七年便达到,被誉为二百年来最强的天才,而上一个天才呢?人家已经飞升灵界了……
元桦哉十五岁这年,决明算到今日有人要来犯山门,元桦哉受洞天内的师父所指,出洞天平事儿试试自己的器量。
这是怎么回事儿呢?其实也是正一道近百年来太过安静,上一位正一道的天才名叫诸葛衍,精通推衍之术,在飞升前用尽自己所有本事卜了一挂,告诉正一道的观主决明。
此后百余年所有现在的修士不要入世,尽量也不要和外界有什么接触,就守着自己的山门就好。
留下一句“日子将到”,再问就是天机不可泄露。