第七章 谢玉海好几次都要劝他或者说说他什么的, (第1/2页)
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结果一时比一时紧急,除了打招呼竟没说几句话,康王就开始大放异彩了,倒也显出他不是无谋之辈,也是做好了准备才来的。
这让谢玉海放心不少,而且他也挺开心,这孩子命运多舛,拿津贴总是个生活的路子,而且有这个实力,也不会受人欺辱,年纪这小,要是能在进几步,他也与有荣焉。
康王对战状是不满意的,包括国防军士都在固守待援,可是他并不乐观,首先就是逃犯的去向令他生疑,人类永远都不缺叛徒。
这包围圈太巧了,要说背后没有将领的指挥,怕是不行,这些哥布林并不像是什么纪律森严的部队,这样的队伍,执行力这么精准,不太可信。
围点打援又不是什么高深策略,对方搞这种类似阳谋的计策,必有所恃。
指望救援还是太被动了,说实话,这些掷斧兵,他耗费一点时间,杀浄了也不难,但他已经足够高调,和往日已是大有不同。
如果老谢不在,大开杀戒也无所谓,就当是给武馆立威扬名了,可是有熟悉原身的老师在,放开手就很难。
好在聪明人不光他一个,人群里面,有个考秀才的童生……
说实话,刚听到这个词,康王手里的戟都是一松,现在还有这职业?有这东西在背后还能打仗吗?
连忙向老谢询问,等他解释完了,他也知道了:这帮人有病。
所谓的儒士,按照西方的分类,算是咒法师,炎黄的习惯呢,是称之为言灵,不过他们修行的,不是魔力法力,而是浩然正气——就是孟子老说他有的那个玩应儿。
儒生的战斗力低的就很低,纯辅助,就能上状态,但是普遍的,脑瓜儿好使,阴谋诡计层出不穷屡见不鲜,不是很招人待见,大部分都在参谋部里任职。
也有高的,那种意气书生,良家子游侠儿,弹剑高歌抒壮志,峨冠博带逞风流,好男儿功名马上取,大丈夫千里觅封侯,强人出的也是极多。
尤其在四川,那地方的异界门里全是各路鬼怪,浩然正气对这些玩应儿的杀伤有加成,佛道儒在那边抢怪抢的不亦乐乎。
他们的战斗方式,除了也有武术,就是吟诗,言灵纵法,对诗有什么理解,就能放出什么效果的法术来,从某种角度来说,这帮人诡谲得很——听说有人颂圣招出来过关云长……
而之所以是考秀才,是因为为了对标异界的生物位阶,联合国公布了世界通用的超能标准,也是从0~7阶。
0阶的自然就是普通人,普通野兽,从一阶开始,就是有考核的。
在炎黄国内,一阶的标准是能打败一熊或者三狼或者五狗,这个阶段,统称为学徒,基本完成义务教育,成绩上等的人都能做得到——至少最低等级的五狗没有问题。
从学徒往上,各门各派的称呼就不一样了。
他们武道家,依次是门徒、格斗家、大师、宗师、大宗师、无上大宗师;而儒生,依次是童生、秀才、举人、贡士、进士、翰林;佛家依次是沙弥、和尚、僧人、僧正、大师、罗汉;道家依次是道童、道士、道长、道人、真人、天师。