第二十六章 济濮 (第2/3页)

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随行人员中，祭足以次卿身份作为郑寤生的谋主跟随出行是题中之意，郑忽被君父点名随行则让人略感意外，毕竟邦君出行，太子监国才是礼数，但郑寤生似乎另有考虑，所以才让正卿郑吕与次子郑突留守。其余行人、史官随侍不提，先前在太叔之乱中快马送郑突回都的管邑之人管至父，因为得了郑突举荐，驾车之能又极为出众，被郑寤生破格提拔为他的车御，跟随邦君出使齐邦，算是所谓的一步登天了。

如此，一众人等于初冬时节开启此次行程。旅途初时尚且轻松，毕竟行于自家领地，有先发之人通报过路的大小都邑，邑宰及乡老们总是打点起十二分精神来接待邦君一行人。郑寤生一般借口旅途劳顿，多命郑忽出面安抚众边邑之人，也算是为这位新太子扬名。私下里安排祭足走访乡里，自己则接见一些奏对之人，以按察地方，奖惩官吏，算是旅行之余顺便处理政务，体察民情了。

数日后，众人来到了济水分流之处的黄池，并北渡济水，行进于济之阳、濮之阴这快华戎混居之地。而到了这里，众人也初步离开了郑邦的势力范围。

郑忽还是第一次行于东方。这几日，他与君父郑寤生同乘一车，旁观了郑寤生路经戎人聚落时的各种指挥决策。相对于与诸夏之邦打交道时常见的礼仪，与戎人交往就复杂的多，往往需要同时展示实力与善意，且在某些地方行一定的戎礼，才能妥当的获得食水补充以及落脚歇息的地方。而另一个让郑忽吃惊的地方，是他发现戎人们还是很讲“礼数”的，并非难以沟通之人，当然，这里的“礼数”指的是戎礼而非周礼。这颠覆了他印象中野蛮无礼的戎人形象。于是，在观察了几天之后，郑忽向郑寤生提出了自己的疑问。

“你说戎人亦有礼？这么说也不是不行。你可知戎人的来历？”

郑忽奇道:“戎人们难道不是居于僻野，不受王化之人么？”

郑寤生哈哈一笑:“我少年之时也是如你这般想的。现如今，戎人是多居于偏僻之地，但未必远离于天子幾内。你在王城多时，可知道伊洛之戎？”

“对!”郑忽轻拍大腿，“我虽然没有去过，却多听闻伊水、洛水之上游乃是戎人之地。以成周中国之地，周边怎么会也有戎人呢？”

“那是因为，戎人原本就是居于此地的。戎人，究其根本，皆是殷商遗民。”

“忽愿闻父亲教诲。”郑寤生的这个说法引起郑忽极大的兴趣，连坐在二人前面认真驾车的管至父都竖起耳朵，想听听邦君的说法。

郑寤生也一改平日寡言少语之态，特地清了清嗓子，卖弄着不知道他从什么地方听来的学问:

“想当年，我先武王讨伐殷纣，尚有周之天下；先周公平定管叔、武庚之乱，且东征商奄、九夷，封建鲁、齐之邦。而后周公定周礼推行天下，才有今日带裳之美、衮冕之华，而殷之遗民多存于卫、鲁，亦封建于宋，迄今为止，大多行于周礼了。

“但也有众多不服王化之殷民，弃祖宗膏腴之地，迁于荆棘丛生，豺狼遍地之野，我先人亦无力辖之。其众周礼未学而殷礼渐废，大多因其地，治其俗，其礼多谬。又因殷人皆善于锻金为兵，其礼虽衰，其力仍存，我诸夏遂泛称其曰‘戎’，以至今日。

“所以，天下戎人虽众，却无所统属，且礼俗亦不相同。我等近日所见之戎人，且称之为济濮之戎，一如伊洛之戎。此戎间于我邦与宋、鲁、卫、曹之间，现已衰微，不复为我诸夏之患。曹邦对此地多有征伐，戎人深恨之，更知我郑乃大邦，不愿招惹于我。所以尔等注意少言曹邦之事，且显出我大邦威武，并以些许戎礼与其相交，自可相安无事。但对于非此地之戎人，却又不可照此而为了。”