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我笑了,心说是睡着了,但现在,我醒了。
纳兰性德有句名言,“人生若只如初见,何必秋风悲画扇”,我想说这话很美,但是很扯淡。人生不可能只如初见,没有了悲欢离合,没有了苦辣辛酸,那人活的也就太平淡了。
少年时代,我们总天真的认为时间和距离是无法影响爱情的。然而现实会残酷的告诉你,在这两位爷面前,一切爱情,都他妈的如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
所以,在一起就珍惜,缘分了,就随它去吧。
走出了失恋的阴霾之后,我并没像师父说的那样再找一个女朋友,而是把心思都用在了学习上。当然,我从根上来说就不是一个好学生,教授们讲的课我没什么兴趣,大部分时间都溜出学校,到省图书馆去学习。
省图的一个角落里,有很多尘封很久,无人问津的术数和巫术资料。当然,这些都是新中国的学者们写的,都是带着批判眼光,故意要把这些古老术数学科化的著作。这些书的字里行间,充斥着轻蔑和不屑,把这些术全部归于一种文化,似乎古人们吃饱了实在没事干了,于是就在愚昧的基础上,创立了这些流传几千年的神秘文明。
当然了,这些对我没什么影响,我不在意专家们的观点,我想看的是里面的术理和巫术资料,毕竟这些东西相对比较真实。那段时间我几乎每天都逃课,跑到省图来如饥似渴的阅读这些资料,遇上不懂的就随时给师父打电话请教,一个多月下来,收获良多,受益匪浅。
前面说过,三神教是巫术流派,分南北两宗。南宗弟子专修巫术,而北宗弟子则兼修术数。个中原因师父不让我问,但是在这几月的苦修之中,我渐渐悟到了一些门道。
本质上来说,术数和巫术其实关系极其密切。术数是道术的本质,而巫术同样属于道术的范畴。如今道家流传的很多绝密道术,原本都是来自于巫家。
举个例子,巫术的作用,来自于神主,道术也是一样。道家弟子在用法术的时候,要念咒语,最后一句最常用的是,“太上老君急急如律令!”而巫家也是一样的,南方有一种非常厉害的犁头巫术,他们用咒语的最后一句,经常也是,“太上老君急急如律令!”我们三神教弟子也用这咒语,不过在念完之后,后面还要加上一个密咒,而且只能在心里念,不能念出来。
这事就有意思了,太上老君既帮道家办事,也帮巫家办事,可以帮你办好事,也会帮你办坏事,也就是说,只要你如法且心诚,道祖爷是有教无类,绝不偏心。
为什么会这样?
其实这事跟道祖爷没关系,因为天道无亲,不偏不倚,在天地眼中,没有善恶。用巫术和用法术一样,其本质是利用咒语集合念力,利用念力调动神识,进而变神施法。所以说穿了,无论道术还是法术,用的都是自己的元神之力和混元之气。只不过你崇尚光明正义,你的混元气里阳气就更重些,那么用出来的术就光明些;而使用暗力量的人,其混元气中就偏重阴气一些,那么用出来的术就比较阴暗毒辣,比如巫师。
道理上说,两者没有高下,都差不多。但中国有句古话,道高一尺,魔高一丈。暗力量的术往往见效更快,威力更加强大。因而在现实社会中,巫师的成材率要远远高于道士,这也是不争的事实。
通俗点说吧,你想让自己短时间迅速发财有很多办法,比如布置风水阵,改命换运或者是用五鬼运财法,五路财神法,修大黑天本尊法等等很多。实际的看,布置风水阵最保险,效果最好,但那类阵法只有真正的术数高手才做得到。而现实中的风水师,骗子多如牛毛,高手凤毛麟角,对普通老百姓来说,纵然遇上真正的高手,也请不起人家,所以很不现实。
既然第一种不现实,那后面的几种就容易的多了,而后面的这几种,说到根上,都是巫术的变种。
说了这么多,回到三神教的话题上来,南北两宗出现修为方式的差异,我认为可能跟神主有关系。南宗不修术数,那么对神主就会更加虔诚,北宗修炼术数,那么洞悉其中精要之后,就可以借助多个神主的力量。南北两宗都是三神教法统,只是各有特点,各有利弊而已。
那段日子,我研究这些几乎成瘾,迷的连出神术都放下了。这种感觉很像闭关修炼,慢慢的我发现,虽然巫术对术数而言更直接有效,但我对术数的兴趣却越来越大,甚至有超过巫术的苗头。如果那次闭关不被人为的打断,也说不定我就成了一个风水师了。
可就像师父说的,从我出生那一刻起,注定就只能是个巫师,就在我研究的最起劲的时候,三神娘娘怕我叛教,于是给我派来了一个冤家。