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我笑了，心说是睡着了，但现在，我醒了。
纳兰性德有句名言，“人生若只如初见，何必秋风悲画扇”，我想说这话很美，但是很扯淡。人生不可能只如初见，没有了悲欢离合，没有了苦辣辛酸，那人活的也就太平淡了。
少年时代，我们总天真的认为时间和距离是无法影响爱情的。然而现实会残酷的告诉你，在这两位爷面前，一切爱情，都他妈的如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所以，在一起就珍惜，缘分了，就随它去吧。
走出了失恋的阴霾之后，我并没像师父说的那样再找一个女朋友，而是把心思都用在了学习上。当然，我从根上来说就不是一个好学生，教授们讲的课我没什么兴趣，大部分时间都溜出学校，到省图书馆去学习。
省图的一个角落里，有很多尘封很久，无人问津的术数和巫术资料。当然，这些都是新中国的学者们写的，都是带着批判眼光，故意要把这些古老术数学科化的著作。这些书的字里行间，充斥着轻蔑和不屑，把这些术全部归于一种文化，似乎古人们吃饱了实在没事干了，于是就在愚昧的基础上，创立了这些流传几千年的神秘文明。
当然了，这些对我没什么影响，我不在意专家们的观点，我想看的是里面的术理和巫术资料，毕竟这些东西相对比较真实。那段时间我几乎每天都逃课，跑到省图来如饥似渴的阅读这些资料，遇上不懂的就随时给师父打电话请教，一个多月下来，收获良多，受益匪浅。
前面说过，三神教是巫术流派，分南北两宗。南宗弟子专修巫术，而北宗弟子则兼修术数。个中原因师父不让我问，但是在这几月的苦修之中，我渐渐悟到了一些门道。
本质上来说，术数和巫术其实关系极其密切。术数是道术的本质，而巫术同样属于道术的范畴。如今道家流传的很多绝密道术，原本都是来自于巫家。
举个例子，巫术的作用，来自于神主，道术也是一样。道家弟子在用法术的时候，要念咒语，最后一句最常用的是，“太上老君急急如律令！”而巫家也是一样的，南方有一种非常厉害的犁头巫术，他们用咒语的最后一句，经常也是，“太上老君急急如律令！”我们三神教弟子也用这咒语，不过在念完之后，后面还要加上一个密咒，而且只能在心里念，不能念出来。
这事就有意思了，太上老君既帮道家办事，也帮巫家办事，可以帮你办好事，也会帮你办坏事，也就是说，只要你如法且心诚，道祖爷是有教无类，绝不偏心。
为什么会这样？
其实这事跟道祖爷没关系，因为天道无亲，不偏不倚，在天地眼中，没有善恶。用巫术和用法术一样，其本质是利用咒语集合念力，利用念力调动神识，进而变神施法。所以说穿了，无论道术还是法术，用的都是自己的元神之力和混元之气。只不过你崇尚光明正义，你的混元气里阳气就更重些，那么用出来的术就光明些；而使用暗力量的人，其混元气中就偏重阴气一些，那么用出来的术就比较阴暗毒辣，比如巫师。
道理上说，两者没有高下，都差不多。但中国有句古话，道高一尺，魔高一丈。暗力量的术往往见效更快，威力更加强大。因而在现实社会中，巫师的成材率要远远高于道士，这也是不争的事实。
通俗点说吧，你想让自己短时间迅速发财有很多办法，比如布置风水阵，改命换运或者是用五鬼运财法，五路财神法，修大黑天本尊法等等很多。实际的看，布置风水阵最保险，效果最好，但那类阵法只有真正的术数高手才做得到。而现实中的风水师，骗子多如牛毛，高手凤毛麟角，对普通老百姓来说，纵然遇上真正的高手，也请不起人家，所以很不现实。
既然第一种不现实，那后面的几种就容易的多了，而后面的这几种，说到根上，都是巫术的变种。
说了这么多，回到三神教的话题上来，南北两宗出现修为方式的差异，我认为可能跟神主有关系。南宗不修术数，那么对神主就会更加虔诚，北宗修炼术数，那么洞悉其中精要之后，就可以借助多个神主的力量。南北两宗都是三神教法统，只是各有特点，各有利弊而已。
那段日子，我研究这些几乎成瘾，迷的连出神术都放下了。这种感觉很像闭关修炼，慢慢的我发现，虽然巫术对术数而言更直接有效，但我对术数的兴趣却越来越大，甚至有超过巫术的苗头。如果那次闭关不被人为的打断，也说不定我就成了一个风水师了。
可就像师父说的，从我出生那一刻起，注定就只能是个巫师，就在我研究的最起劲的时候，三神娘娘怕我叛教，于是给我派来了一个冤家。