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有时他也用“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”来安慰自已，安慰到自已哈哈一笑，好像心也忽然阳光明媚似的，他才算是自已给自已找到了出路，找到了台阶下。
回到家里，儿子朱光明正坐在沙发上在看书，他瞄了一眼，他不知道儿子怎么弄了本《三国演义》在看。
没想到儿子被《三国演义》的故事迷住了。难怪这些日子，这小家伙都没出去玩，到吃饭时，他妈妈叫他也迟迟没有起身，它被三国的故事，强烈地震撼了他的心灵。
其实，朱先进对《三国演义》他是很喜欢，他喜欢那些英雄征战的智慧，也喜欢大浪淘沙的挑战。
今天，鞋山湖市党刊还刊发了朱先进的文章《从“易地做官”到“管理交流” 》，市委书记还要求要组织学习，在用人上要引以为戒。
文章说，“易地做官”一词，何时诞生已无从可稽，但可以分两个阶段来解释，即历史与现在。历史上早就有“易地做官”的贯例，但在那封建社会“易地做官”一直是为了工作需要、平衡官场关系、解决官场不和的一种手段。虽然如此，那时候“易地做官”也不是一件可以弹冠相庆的事儿，毕竟那也是有一种被贬的现实。这些可在唐诗宋词中略见一般。“易地作官”毕竟是封建社会的产物，沉淀了深厚的封建色彩。
时下“易地做官”在承传了“易地做官”是为了工作需要、平衡官场关系、解决官场不和的一种手段的千年封建遗风的同时，却也推陈出新为“易地做官”衍生了一种全新的形式，即“ 管理交流”，对庸者下，能者上的用人机制形成，产生不可估量的影响。
“易地做官”、“管理交流”都以绝妙的形式几乎彻底否定了能上能下。这官做不好“易地”、“交流”一番未必就能点石成金，更糟的是，这“易地”、“交流”反倒成了一些人政治生命的“跳板”或“救命梯”，因此“易地做官”、“管理交流”实质成了“能上不能下”的代名词，成了一些披着为人民服务外套者的“护身符”。
有人认为这是“小概率”，没有必要以偏概全，杞人忧天。但“大灾难”往往都是这些“小概率”酿成的。灾难未到，说得这样惶恐，对同志们是不负责任的？可等到灾难一来了，这种 人又说“虽然一切都晚了，但大家都要从中吸取教训，要引以为戒”。有人站在治病救人的角度上说，“易地做官”、“管理交流”也是对同志负责的一种表现，一棍子打死那还讲什么“有情操作”。
“易地做官”本是一种无奈、一种悲叹，时下有人却对“易地做官”、“管理交流”致以“千岁千岁千千岁”，甚至是“万寿无疆”的良好祝愿！应该说这也是一种浑厚的官场文化底蕴的必然。
为官本是一件高尚神圣的事儿，这“易地做官”、“管理交流”硬是把这高尚神圣的光环变成一些人的致命缳索，细究“易地做官”之所以能有今天的气候，多少反映了队伍建设过程中存在的严重的官僚主义、形式主义作风。
心态是世风的写照，“易地做官”、“管理交流”生于何年无从考稽没有什么关系，其卒于何年倒是令人值得关注和努力。
朱先进看着这样的文章能发表，他对叶长青书记的认识更加深入地了解另一面，批评与自我批评的良好作风在鞋山湖地区还能尉然成风，他对党的事业更加充满了自信，他时时鞭策自已，前途是光明的，道路是曲折的，但如何，自已都要努力为党旗争色。