第三章 传说纪元 (第2/4页)

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圣府城选择了神族，理所当然的也成为了魔族攻击的地方。

但是圣府城创立之时也是神魔大战的尾声，正是神族与魔族大战的最后时期，哪怕双方的一方出了任何细微的差错，也会遭受灭顶之灾！

这时，出生了一名女婴，她便是欧若拉，名字取自极光，而她将来也就像极光一样，穿透了战火，照耀与世，并且成为了圣。

只要你与任何一名圣职者谈到她，没有人不知道，每个圣职者都能向你滔滔不绝地给聊上半天关于她的话题！

因为，她就是第一位将奇迹传授于人的圣人，近乎梦幻世界现在已知的所有圣术奇迹。甚至可以说，她是整个圣职者师祖级别的人物，无人不知无人不晓。

梦幻世界的圣术奇迹与魔法不同。魔法是理论知识，基于元素学、自然学的学术理论上，被无数大师论证实验而得出的，威力与否靠得是使用者的智力。如果你能理解，能顿悟，你就可以施展出来，甚至能在一款魔法的基础上再次改造加工，或者与其它同体系的理论魔法相结合出新的知识。

但圣职者的圣术奇迹不同，奇迹是神明的故事，是圣职者们记录神降下神迹的故事，这些故事代代相传。如果你相信，你就能施展出来，其威力与你相信的程度有关，换句话来说，取决你的信仰。

这就是奇迹与魔法的区别，魔法可以在理论上重塑再创造，而奇迹是人们记叙神灵的故事，这些关于神迹的故事每一篇都是是神给予人们的礼物，它们是温暖慈爱，又振奋人心的，同时也是不可置疑的。所以，奇迹圣术是唯一性的。

第一个记录神迹，创立了神迹的人，便是欧若拉。她用自己无上的信仰，记录了神的故事，用自己的信仰，重新施展了故事里，神迹的降临。这仅仅是对于她创建了奇迹圣术的传说，对于她之前的生平，却没有人知道多少，甚至在阿斯嘉德的教廷圣人籍，以及圣职者们学习奇迹的圣书，《圣典》里也没有记载过多。

《圣典》里，对于她描绘的最多，最为深刻的，不是她治愈他人救死扶伤的故事，而是她对于神魔大战的贡献，她的无私奉献忘我的精神，不仅帮助了神族，还拯救了世界。

圣人籍是这样描绘的。

在神魔大战后期，两方发现都实力相当，无论怎么打都不能给予对付致命的一击！这时神族与魔族都发现了在这次元之外的一个永恒空间的存在，这里是所有亡者的最后归属，它就像是一个点一样在魔界与凡界之间徘徊。两方谁都想打开这个领域空间大门将对方赶进去，却没人能够发现打开这个领域大门的方法。

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最终，魔族的使者，第一任魔冥神将在偶然的情况下发现打开它的办法！那里是亡魂的归属而打开的办法就是血祭，用极大数量的亡魂去冲开它的大门！

于是这名魔冥神将用魔法召唤来了海啸，吞没了当时与神族结盟与魔族作对的圣府城，一瞬间，整个城市的百万平民葬生于大海！由百万亡魂组成的死亡天幕冲开了那个领域的大门，而与此同时，神族与魔族的大战也进入了最后阶段，最后的战场就是在圣府城，堕落深渊的大门就在圣府城之后最高的一座雪山之上。

这时欧若拉，描绘了诸多神迹让信仰坚定的人们学习了奇迹的她，拯救了苍生，受到神的认可，已经成圣并且快成为天使的她，在最后时刻，用自己的身躯阻挡了深渊大门的扩张。而与此同时，本来支持魔族的龙族也因受神族的光明感化，放弃了魔族转而加入了神族联盟！最终在两方的协力之下将魔族赶进了堕落深渊。