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是真的论道，并非比剑。孙毅也不推辞，反正他能够一心多用，而且魂魄强大也使得每次修行吞吐天地精气元气增多，并不耽误修行。
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孙毅与卫庄讨论纵与横，抉与择，后来更是借此延伸到道家阴阳家的太极两仪阴阳五行，天人合一，又延伸到儒家的天人合一，中庸慎独仁义等等，再到兵家农家等等，相互争论，各抒己见。
后期孙毅还将后世的一些理论哲学略加修改讲出，例如唯心与唯物，我是谁，我从哪里来，要往哪里去等等。
一开始卫庄与孙毅还算针锋相对，据理力争，后期则大多都是孙毅说，卫庄偶尔讲述己身的看法。
期间只有解救太子那一日，也就是天泽夜闯韩王宫后的第七日卫庄未至，他名义上带着士卒围剿天泽，实际上是交换蛊母。
其余时候，卫庄每日无事就会到此。
值得一提的是，太子救出的当天，在回府的路上因桥梁年久失修，不慎落水死了。
实际上，是四公子韩宇下的黑手，而太子真实死因不是溺水，倒像是阴阳家的六魂恐咒。孙毅懒得管。
渐渐地，卫庄虽然因为曾经的仇恨而养成的沉默高冷还是依旧，但双目之中更加复杂，似乎有着无穷的思考在其中。
随着思考的增多，卫庄感觉自己对于先天精气神的把握有了长久的进步。他也明白为何诸子百家那么看重本门的学问，不只是名义上的道统传承，更是切实的传承手段。
真的明了本门精义，才有可能把握先天精气神，进阶先天宗师，乃至未来突破武圣。
按照孙毅的话说，就是在思索本门精义的过程之中，能够强盛魂魄，壮大精神，借此把握周身，感应先天精气神。
初次之外，精神强大，能够摄入天地精气元气，达到弥补一定的资质不足的问题，同样的修行时间，精神强盛的摄入的天地精气元气就更多。
例如张良，别看张良如今手无缚鸡之力，但在秦时明月之中，那可是桑海儒家小圣贤庄扛把子之一，执掌空谷临风逸世凌虚的第十名剑凌虚的三当家。
短短十来年，由一介手无缚鸡之力的普通人到儒家三当家，而且习武不是自幼，而是在二十岁后筋骨已定气血已沉的情况下，张良的进步可谓惊人。