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“那这些女子都是什么身份?”
“有的是良家女子,父母含辛茹苦养大,找个富贵人家明媒正娶的嫁了,跟着享些荣华,这算是好的。”
“还有的便是贫寒人家的姑娘,早早的便卖了出去,长大之后姿色差的自然便只能做丫鬟,姿色好些的便可做小妾,但却没有媒妁之言、三书六聘,随时可以被当做礼物送人。”
“还有的则是在征战之时从其他岛上抢来的,男的成为奴隶,女的成为仆婢,自然更没有地位可言,可以随意被处死。”
看来这天元星的风俗,和地渊星的封建时代有些相像,女子没什么身份地位,更没有什么权利可言。
但如此“开放”的风气,又与地渊星的封建时代不太一样,地渊星在封建时代讲究男女大防,是不允许女子在公开场合如此裸露的。
一直到后来的“全球化”时代,这种裸露的风气才在地渊星弥漫开来,进而引发了一些道德上的讨论。
平心而论,情爱乃人之大欲,但若完全放纵开来,一点道德都不讲,也会出现大问题。
乾阳国在那段时期,“放纵情欲”和“婚前同居”极为普遍,乃至于“洁身自好”反倒成了倒行逆施,被人当做笑柄,最终由此引发了众多家庭问题,几乎要撕裂整个社会。
仙宗改革后,明确了“从人欲,敬天理”的原则,顺从人的情欲之好,但也定立了道德标杆,情欲之爱不可违背公序良俗,不可侵犯他人权利,不可使他人受到亏枉,在“道德”与“欲望”之间勉强求得了均衡。
两人在藤椅上闲聊,湖中尤物们不时将热烈火辣的目光投来,想来那些富商大贾们大腹便便并不讨人喜欢,像云天这样的“小鲜肉”坐在湖边,很是勾起这些美妾的心思。
云天被打量的不舒服,便唤起王富贵来到石亭,结账后出了花园,沿着二层平台的边缘往回走。
这第二层平台高三十余丈,居高临下,景色甚是壮观。
只见形形色色的建筑屹立在街道两旁,熙熙攘攘的人群在奔波忙碌,码头上巨轮云集,桅杆林立,海面上白帆点点,水波荡漾。
在霞光山的右边还有一座孤山,两山之间有一道峡谷,古浪河自西北方向流过来,从山谷中奔涌而出,折向西南。
如此一来,在风水上形成了一个“煞弓阵”,弯曲的河道像是弓身,那座孤山像是弓弦,箭头直指霞光上主峰下的城主府,如同一根对准脑门心的利箭。
“老王,你们这里讲“风水”吗?”
“公子,“风水”是什么?”
“就是风、光、水、土,以及风光水土对环境和人的影响。”
“没听过这东西。”