第36章 仙师峡谷 (第2/5页)

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“那这些女子都是什么身份？”

“有的是良家女子，父母含辛茹苦养大，找个富贵人家明媒正娶的嫁了，跟着享些荣华，这算是好的。”

“还有的便是贫寒人家的姑娘，早早的便卖了出去，长大之后姿色差的自然便只能做丫鬟，姿色好些的便可做小妾，但却没有媒妁之言、三书六聘，随时可以被当做礼物送人。”

“还有的则是在征战之时从其他岛上抢来的，男的成为奴隶，女的成为仆婢，自然更没有地位可言，可以随意被处死。”

看来这天元星的风俗，和地渊星的封建时代有些相像，女子没什么身份地位，更没有什么权利可言。

但如此“开放”的风气，又与地渊星的封建时代不太一样，地渊星在封建时代讲究男女大防，是不允许女子在公开场合如此裸露的。

一直到后来的“全球化”时代，这种裸露的风气才在地渊星弥漫开来，进而引发了一些道德上的讨论。

平心而论，情爱乃人之大欲，但若完全放纵开来，一点道德都不讲，也会出现大问题。

乾阳国在那段时期，“放纵情欲”和“婚前同居”极为普遍，乃至于“洁身自好”反倒成了倒行逆施，被人当做笑柄，最终由此引发了众多家庭问题，几乎要撕裂整个社会。

仙宗改革后，明确了“从人欲，敬天理”的原则，顺从人的情欲之好，但也定立了道德标杆，情欲之爱不可违背公序良俗，不可侵犯他人权利，不可使他人受到亏枉，在“道德”与“欲望”之间勉强求得了均衡。

两人在藤椅上闲聊，湖中尤物们不时将热烈火辣的目光投来，想来那些富商大贾们大腹便便并不讨人喜欢，像云天这样的“小鲜肉”坐在湖边，很是勾起这些美妾的心思。

云天被打量的不舒服，便唤起王富贵来到石亭，结账后出了花园，沿着二层平台的边缘往回走。

这第二层平台高三十余丈，居高临下，景色甚是壮观。

只见形形色色的建筑屹立在街道两旁，熙熙攘攘的人群在奔波忙碌，码头上巨轮云集，桅杆林立，海面上白帆点点，水波荡漾。

在霞光山的右边还有一座孤山，两山之间有一道峡谷，古浪河自西北方向流过来，从山谷中奔涌而出，折向西南。

如此一来，在风水上形成了一个“煞弓阵”，弯曲的河道像是弓身，那座孤山像是弓弦，箭头直指霞光上主峰下的城主府，如同一根对准脑门心的利箭。

“老王，你们这里讲“风水”吗？”

“公子，“风水”是什么？”

“就是风、光、水、土，以及风光水土对环境和人的影响。”

“没听过这东西。”