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要知道这种食材，在建宁可是万万长不出来的，不但需要在海拔高达上千米的地区才能生长，更是需要环境属于干旱和半干旱的土地。
如此才能得到这类毛发状，弯曲，棕色的藻类食材。
迥异于湘府的山珍海味，明明是山上才有的食材，却形态与海中珍味无疑，正是有这样的辅料，赵天生才敢夸口，能够令洞庭龙君有机会叩问本心。
这样的掌祀之道，不同于儒家拔苗助长的问心一局。
要知道后者目的是为了让你提前去感受，接触那些世事的变化，沧桑，甚至是痛苦。
看似是提前打了预防针，可何尝不是在此之后，令答题者已经陷入了设计问心一局者心中所想的预先轨道之中？
那问心之后，你感悟出的本心，到底是你自己的本心，还是他人希冀你感悟出的本心？
这也是为什么迟玄对儒家一脉的问心局，一直视为拔苗助长的浪费。
唯有掌祀之道，不偏不倚，只是以烹饪的料理化作一杆尺，借与他人丈量己心，己道，令你可以更加冷静的观看自我，继而明悟世事选择，一切发自内心，不予外力干涉。
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这也是即便以龙族这样桀骜之尊，面对真正有潜力的掌祀修行，也会给予一份属于它们的尊重，哪怕是众多非人哉可以轻易灭杀一位筑基掌祀修行，却也要思量再三。
毕竟你少了这一杆为你等丈量公平的尺子，日后你若是有什么过不去的坎，需要掌祀一脉协助，叫天天不应，叫地地不灵，那就怪不得他们了。
...
再看灶台之中，赵天生取出了那‘发菜’，简单的以清水浣洗，去掉上面的泥沙等杂质之物，小心翼翼又不能清洗太过，让这等食材来之不易的味道，随着清水流逝。
这也是需要看每个人细致功夫的时候。
幸好赵天生只要在烹饪的时候，便极为的集中专一，甚至因为之前的那次‘受箓’提前感知到了‘入微’的状态，甚至比许多五阶掌祀的‘微’之境更要慎重仔细。
一遍又一遍的直到食材的状态完美。
这个时候，‘发菜’再也不复之前干枯的曲卷发丝的情况，更像一些经过洗涤的乌黑秀发，此时便可以直接放入之后上菜的器皿之中。