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“天地外物, 体认于心，心得中正, 即天理也。但一念私利私心萌动, 则天理即消，人欲便生。若能于此心未萌动之前戒慎克己, 持居敬守一的工夫, 心中所存的自然是天理；但若慎独工夫做得不够, 念头为外物所乘, 人欲便要萌出来。”
桓老师高坐在评委席上, 对台下众生、也对那四位正在准备答题的嘉宾讲着自己的经验：
天理、人欲都是从心底萌, 尚未冒头时难以分辨天理人欲之别, 惟其萌出来后才能分辨善恶。善者为天理, 恶者为人欲，故而学者要时时观照己心，看他冒出的念头是善是恶, 去恶扶善, 便是做存天理、去人欲的工夫。
可这工夫也只是容易说出来，做谁又能轻易做到呢？
恐怕只有圣人才能时时心存天理、绝弃人欲。凡人在心中念头萌时并不能完全分清是天理还是人欲。甚至在事后忽然惊醒，明悟了心中所持是私欲之后, 依然不能下决心斩断。
如他当初在桓家那样义正辞严地指则祖父和妹妹背信弃义, 真的只是为了礼义么？
如他抛下前程千里迢迢来到福建，难道就只为了守住心中信念？
如他初到武平那天冒着大雨冲上决口的河堤，真是亲师弟正处于生死危机之中，非得他去救人不可么？
如他陪着时官儿清丈田亩、打击豪强, 真的只出于利国利民的公心？