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常老先生上了高台之后还是有些紧张, 一时有些记不清自己整理好讲章，索性顺着桓凌刚才的讲解, 讲起了《大学》第二章：
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
这一节是曾子引用《尚书》《周书·康诰》《商书·太甲》与《尧典》中之语, 解释前一章“大学之道，在明明德”中的“明明德”之意。
他与桓凌那种考前复习的讲学风格不同, 讲的时候更重阐述自家思想, 在讲明本章中所引用的三本书出处, 简单解释本章文面的意思后, 就转向提醒学生如何修身、明理, 专注勤勉于学习, 以彰明自家的优秀品德。
宋时给桓凌做助教时, 就像挖井一样从经议一层层向理学方向深挖, 最后掘到知识的甘泉。而对这位常老师，就得像放风筝一样：先放叫他能轻松飞到众人都能见到、惊艳的高空中；却又要不时紧线，以免飞得太远, 彻底悖离了这场讲学学考前复习的目的。
他虽然是第一次与常老大人合作, 但毕竟工作经验丰富，学业也扎实，很快就摸清了他的讲学路数, 该延伸延伸、该收紧收紧, 效果自然得完全不像是第一次做配合。
两位老师的讲学习惯不同，内容侧重不同，但因中间都有宋时在提问、引导、转移主向、把握讲学节奏……从头到尾听下来，竟不似两个全无干系的老师在讲学, 而有种微妙的协调感。
台下的助教们用心观察他怎么提问，心下模拟着自己上台后该怎么讲解；而几位打算用这种方式讲学的老先生则用心回忆讲章，甚至想着正式登台时要带一份上去，以免像这位常兄一般，到台上后竟能忘了自己原先要讲的功课。
宋时下场之后，又有老师要求他陪自己上去讲，这回桓凌都不答应了，说道：“这种讲法虽然新鲜，却不如咱们做老师的自对着下讲，能看出下面学生们听懂没有。各位前辈不如都上去试试，看哪种讲学法更适合自己——便是要用助教，都用他一个人也用徐了，也得给更多学子上台助讲的机会。”