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圣贤的道统传人有两种, 一种是见知，就是能得圣人亲自教化, 扬圣道之人；一种是闻知, 也就是后世承续道统之人。
孟子虽是孔子过世后百年才出生的，然而“君子之泽, 五世而斩”, 在他随子思门人读书时, 孔子的五世之泽还能被到他身上。孟子在题目中提到孔子去他所在之世不远, 孔子所居的鲁国又与他所居的邹国接壤, 这些都不是随便说说, 而是隐诲地跟人炫耀：他跟孔子相去不远, 不算只能闻知其道的后学, 该算是能见知其道、宏扬道统的人。
这么说绝不是蹭孔子的名气，抬自己的身价，而是有开一脉道统的担当！
大贤能见, 他们考生就得能见！
生的时代离着孔子近两千年不怕, 他这个后学的心与圣人心意相通，就像当面受了圣人的教诲一样！如今离先圣之世已远，后世的王圣人、康圣人又还没生出来, 正该由他们这些儒生承续先圣道统, 启后世学子。他这个跟圣人心心相通的学生怎能不站出来扛起责任？
宋时连社会主义接班人都当得，圣贤接班人更是当仁不让，一篇文章写得比通稿还慷慨激扬、情真意挚。
这篇文章落到春秋房考官、翰林院侍读曾鹤龄手中，看得这位侍读忍不住连连拍案, 将卷子拿给与同房考官薛检、程宏看：“你们看宇字十三号这份考卷，《自孔子而来》这题竟能写得这样慷豪迈！别的书生也只能写到孟子以‘见知’孔子之道自任，自家心效慕之，也起个有传承儒家道统之愿。这个举子倒好大胆，在文章里竟写他与圣贤心意相通、身居之处同在中国，便也和孟子一般如同‘见知’了！”
他口中说着“大胆”，心里倒颇赞赏宋时这份气魄。
薛、程二人叫他激起好奇心，放下自己手里的卷子去拿那篇来看。