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为什么说以不变应万变是处理事情的基础？修行得不得益要看是否着相执着，就算普通人，如果太迷于名利，肯定会为利忘义，而成为小人，学佛更是这样，学佛最基本的戒律都是建立在不着身体物相上，佛教的修行就是教人缘起性空、明心见性的道理。
圣人说：心本无生因境有，就是说我们的身体物相、思想意识，都是建立在我们所处的环境，我们无量世中，生长在无数家庭环境中，我们的思想也随着家庭环境的改变而改变。
能随身随境而变的，都是无常变坏的，而在无量世的轮回中，我们的能看、能听、能觉知的能力永恒不变，看破放下可变的，保任永恒不变的，这就是修行，就是无我利他的起点。
为什么说人要以苦为师呢？苦难能激励斗志，生起英勇无畏的心，物质的苦难和精神的磨砺，不能给人带来升华，但这种大义凛然保家为众生的精神，才是不灭的心灵，修行也是这个道理，学佛的苦就是无常，这种苦使我们升起出离心、空性的正智慧。
守护成熟的心灵使我们得到彼岸净土，再看到他人也饱受这种痛苦，使我们升起菩提之心，众生的苦为因，悟苦升起的心性为缘，以心性度化众生为果，这才是真正的菩萨行。
看到动物死后，身无所归心无所依，故念诵经典导引他们回归净心净土，前事不忘，后事之师，让我们共同忆念苦之悲惨，这种大义凛然的气质，必将化作心性的净土。
人怎么修才能增福灭罪呢？我们之所以没有增福灭罪，就是因为信愿不切，经中告诉我们，你的心量有多大，福德就有多大，信有多深，罪灭就有多少，经中从物质世界讲到精神世界，再由精神世界讲到心性界，再由心性世界讲到度一切众生的意义。