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等到一盏茶的功夫过后，出现在姬璇真面前的，已是一个神容清秀，颇似仙童的小弟子。
初时段希圣还有些羞涩，好在他本性大气，并非那等上不得台面之人，很快便将心态调整过来。
姬璇真目光如炬，一眼扫过，便将此时段希圣的境界看得一清二楚。
《太虚还真妙录》作为乾元界屈指可数的无上妙法之一，与同脉而出的《太乙一气经》、少阳派的《凌霄空明剑诀》、太和宗《紫府内册》和云笈宗《内景元宗》并列，同为直指天仙大道的玄门正法，包括灭情道的《阴神内藏经》也是同一层次，甚至由功法本身又演化出了诸多神通，端的是神妙非凡。
而其他功法相较这几部无上奇书，或多或少都有不足之处，而修行之人无形中便落了下乘，难以同奇书的传承者抗衡。
而《太虚还真妙录》的奇异之处有一，修炼此功者并无练气境界，当他们的心神与妙录总纲相合，便自然而然的抵达了筑基之境。其后，《洞真》、《洞玄》、《洞神》三章则分别对应金丹、元婴和阳神。
三洞所起，皆有本迹，《洞真》之教，以教主天宝君为迹，以混洞太无元高上玉皇之气为本；《洞玄》之教，以教主灵宝君为迹，以赤混太无元无上玉虚之气为本。《洞神》之教，以教主神宝君为迹，以冥寂玄通元无上玉虚之气为本也。
三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，《洞真》以不杂为义，《洞玄》以不滞为名，《洞神》以不测为用，此乃三景八会之灵章，凤篆龙书，金编玉字，修服者因兹入悟，研习者得以还源，最终通凡入圣，同契大乘，达到白日飞升的境界，成就天仙。
当日姬璇真传授给段希圣的，正是这一奇书的总纲大论，等他何时能够神意与之相合，便可筑就道基，为万丈楼台奠定基石。