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等到一盏茶的功夫过后,出现在姬璇真面前的,已是一个神容清秀,颇似仙童的小弟子。
初时段希圣还有些羞涩,好在他本性大气,并非那等上不得台面之人,很快便将心态调整过来。
姬璇真目光如炬,一眼扫过,便将此时段希圣的境界看得一清二楚。
《太虚还真妙录》作为乾元界屈指可数的无上妙法之一,与同脉而出的《太乙一气经》、少阳派的《凌霄空明剑诀》、太和宗《紫府内册》和云笈宗《内景元宗》并列,同为直指天仙大道的玄门正法,包括灭情道的《阴神内藏经》也是同一层次,甚至由功法本身又演化出了诸多神通,端的是神妙非凡。
而其他功法相较这几部无上奇书,或多或少都有不足之处,而修行之人无形中便落了下乘,难以同奇书的传承者抗衡。
而《太虚还真妙录》的奇异之处有一,修炼此功者并无练气境界,当他们的心神与妙录总纲相合,便自然而然的抵达了筑基之境。其后,《洞真》、《洞玄》、《洞神》三章则分别对应金丹、元婴和阳神。
三洞所起,皆有本迹,《洞真》之教,以教主天宝君为迹,以混洞太无元高上玉皇之气为本;《洞玄》之教,以教主灵宝君为迹,以赤混太无元无上玉虚之气为本。《洞神》之教,以教主神宝君为迹,以冥寂玄通元无上玉虚之气为本也。
三洞者,洞言通也。通玄达妙,其统有三,《洞真》以不杂为义,《洞玄》以不滞为名,《洞神》以不测为用,此乃三景八会之灵章,凤篆龙书,金编玉字,修服者因兹入悟,研习者得以还源,最终通凡入圣,同契大乘,达到白日飞升的境界,成就天仙。
当日姬璇真传授给段希圣的,正是这一奇书的总纲大论,等他何时能够神意与之相合,便可筑就道基,为万丈楼台奠定基石。