第七章 北海之变(上) (第1/5页)
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邵杰取出一本古书,说道:“正是,其实我们邵家有更早的传承,我们是来自春秋时期的鬼谷一脉,这本便是鬼谷子十四篇当中的最后两篇,其他《鬼谷子》书籍当中并没有这两篇,这是我们传承独有的东西!”
对此朱由崧并没有动容,这年头挂羊头卖狗肉的事情多了去了,谁知道这十三篇和十四篇是不是真的!找个名人当做自己的先祖,这种事情也是常有,范文程那家伙都认了范仲淹当做祖先,也不知道范仲淹知道之后,会不会被他气得从坟墓当中跳出来。
邵杰继续说道:“自从汉代之后,法墨道纵横诸家在朝堂上都没有了自己的地位,五胡乱华之后,那些秘密传承的流派也遭到了浩劫破坏,至今已经没有几个传承,不过蒙元灭宋之后,一部分读书人认为当今儒家已经当不起国之重任,因此多方考证,综合了古代法墨道名纵横兵等诸多学问,先祖就是这些读书人当中的一员。这一精研,才现原本被儒家视为邪魔外道的诸子百家,居然有这样辉煌的学问和如此精深的思想。”
若是邵杰说他是真正的鬼谷传承,朱由崧肯定不信,但是说那些文人整理诸子百家的学问是从蒙元灭宋之后出现的,朱由崧倒是有些相信了,与士大夫共治天下的宋代灭亡了,那么这些士大夫肯定靠不住,自然要另寻他法了!这倒有些文艺复兴的味道,欧洲文艺复兴不就是因为拜占庭帝国被奥斯曼帝国灭亡而兴起的吗?
朱由崧奇道:“从宋灭亡之后,就有人精研诸子百家,我怎么没有听说过 ?”
邵杰叹道:“那是因为南宋虽灭,儒家却仍然占据了主流,我们对此我们并没有什么好办法,因此我们我们当中也开始分为两派,一派就是现在我们这一派,主张获得朝中认可,效仿汉时的‘罢黜百家,独尊儒术”,重树我们百家学说,另外一派则认为儒家只是一种修身养性的学说,而法墨道纵横等派却更加注重实务,比如法家重权谋刑法,墨家重工匠百艺,纵横家重诸国博弈……他们认为完全可以从儒家内部改造儒家,让它加入我们这些实务,综合百家之长处,必然能够开创一个新的儒家学说!”
朱由崧笑道:“第二种想法倒是不错,自大明开国以来,儒家的变化也有不少,原本王阳明的心学也是一门极好的学问,不过却给那些歪嘴和尚给念歪了!现在居然成了一门清谈空议的玄学。不过这么说来,你就是第一派了!”
邵杰点点头说道:“我们这一派因为行为偏激,甚至被那些儒家之人视为‘魔教’,实际上我们与教派绝无联系,只是一群追求我们所想的学者,因此自命为‘圣门’。”