第七章 北海之变（上） (第1/5页)

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邵杰取出一本古书，说道：“正是，其实我们邵家有更早的传承，我们是来自春秋时期的鬼谷一脉，这本便是鬼谷子十四篇当中的最后两篇，其他《鬼谷子》书籍当中并没有这两篇，这是我们传承独有的东西！”

对此朱由崧并没有动容，这年头挂羊头卖狗肉的事情多了去了，谁知道这十三篇和十四篇是不是真的！找个名人当做自己的先祖，这种事情也是常有，范文程那家伙都认了范仲淹当做祖先，也不知道范仲淹知道之后，会不会被他气得从坟墓当中跳出来。

邵杰继续说道：“自从汉代之后，法墨道纵横诸家在朝堂上都没有了自己的地位，五胡乱华之后，那些秘密传承的流派也遭到了浩劫破坏，至今已经没有几个传承，不过蒙元灭宋之后，一部分读书人认为当今儒家已经当不起国之重任，因此多方考证，综合了古代法墨道名纵横兵等诸多学问，先祖就是这些读书人当中的一员。这一精研，才现原本被儒家视为邪魔外道的诸子百家，居然有这样辉煌的学问和如此精深的思想。”

若是邵杰说他是真正的鬼谷传承，朱由崧肯定不信，但是说那些文人整理诸子百家的学问是从蒙元灭宋之后出现的，朱由崧倒是有些相信了，与士大夫共治天下的宋代灭亡了，那么这些士大夫肯定靠不住，自然要另寻他法了！这倒有些文艺复兴的味道，欧洲文艺复兴不就是因为拜占庭帝国被奥斯曼帝国灭亡而兴起的吗？

朱由崧奇道：“从宋灭亡之后，就有人精研诸子百家，我怎么没有听说过 ？”

邵杰叹道：“那是因为南宋虽灭，儒家却仍然占据了主流，我们对此我们并没有什么好办法，因此我们我们当中也开始分为两派，一派就是现在我们这一派，主张获得朝中认可，效仿汉时的‘罢黜百家，独尊儒术”，重树我们百家学说，另外一派则认为儒家只是一种修身养性的学说，而法墨道纵横等派却更加注重实务，比如法家重权谋刑法，墨家重工匠百艺，纵横家重诸国博弈……他们认为完全可以从儒家内部改造儒家，让它加入我们这些实务，综合百家之长处，必然能够开创一个新的儒家学说！”

朱由崧笑道：“第二种想法倒是不错，自大明开国以来，儒家的变化也有不少，原本王阳明的心学也是一门极好的学问，不过却给那些歪嘴和尚给念歪了！现在居然成了一门清谈空议的玄学。不过这么说来，你就是第一派了！”

邵杰点点头说道：“我们这一派因为行为偏激，甚至被那些儒家之人视为‘魔教’，实际上我们与教派绝无联系，只是一群追求我们所想的学者，因此自命为‘圣门’。”