公主与圣僧二三事 第57节 (第1/10页)

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但是在这十几年漫长的冲突之中，还是有不少经文的残本，萨满教徒参加翻译的经文流传开来。

荣枯接过多吉给他的经文, 将整本读过之后，微微皱起了眉头：“这经文翻译有问题。”

多吉道：“上师请赐教。”

荣枯指着经文残本上的“先以欲钩牵，后令入佛智”这一段道：“这里的理解是错误的。所谓‘以欲勾牵’并不是什么都可以的。”

多吉当然知道所谓的“以欲勾牵”之中的“欲”其实指的是吸引别人注意佛法的手段，比如说在大周极为兴盛的净土宗，便是以净土福报为“诱”，吸引诸多畏惧生死的凡夫俗子信奉佛法。

但是……其实也就是到这里了。

毕竟普罗大众慧根浅薄，被“净土福报”诱惑之后，便将“得到净土福报”作为学习佛法，尊崇佛理的目的，这便是本末倒置。

就像是难陀被佛陀带着前往满是美丽天女的天界，从此对天界的享受产生了向往而学习佛法，却被告知自己最终会因为沉溺于“五欲”而堕入无间地狱一样。

将“享受欲望”当做是学佛的尽头，这就是普罗大众容易堕入的迷障。

对于荣枯和多吉这样聪慧又博览群书的法师来说，他们对这句话的理解并没有什么错误之处，但是问题却在于荣枯对于这个“欲”——也就是吸引他人的手段，有自己的另一套见解。