第三章 底蕴(一) (第1/7页)
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从张凯旋口中说出墓这个字,其实一点也不吃惊。
文人墨客喜欢给盗墓分派,也就是所谓的搬山,丘,摸金,而实际上没这么多讲究,如果真要分一下的话,大概也只是区分一个南北两派,区别并不大,也就在盗墓的手法上有一点区别。正如古代北方尚武,南人崇文一样,北派的手法,会略微的粗暴一点。
而我父亲赵建国,失踪了二十年,失踪,可以分为主动失踪,还有被动失踪两个说法。
到底是他自己主观上可以控制自己的行为,还是被别人强迫失踪?
前面说过,我老赵家,在洛阳城,算是一个豪门望族,但是所谓的谋生手段很不光彩,因为我们家做的,是倒斗儿的买卖,说的通俗一点,就是盗墓贼,如果放在古代,那绝对是就算有钱也不敢花,更别说张扬了。
但是现在是一个笑贫不笑娼的年代,只要你有钱,没有人管你的钱到底是哪里来的,而且既然那个闻名天下的洛阳铲都是洛阳人明的,从这简单的一点来看,就能知道盗墓之风在古洛阳有多么的猖獗,更何况,还有那个遍地是古董的邙山?
也就是因为盗墓风气的盛行,做这一行的手艺人也多,而古墓,当然是属于不可再生资源,挖一个就少一个,所以这竞争就相当的激烈。现在无数人都对河南人有偏见,只能说一点,河南穷,太穷了,穷山恶水容易出刁民,而自古以来,中原民风就很彪悍,所以在盗墓贼之间的竞争过程中,那些亡命之徒采取的手段也相当血腥,渐渐的,单个儿的盗墓贼就被淘汰,那些慢慢成长起来的,为了保护自己的势力,慢慢的性质就变了。
变成了团伙,甚至有黑-社-会的性质。
而我家,正是其中之一。