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卓亦亭迅速把信装好，不言语，出神地抬头望天。那日伯镜老尼找见，就跟她提了这位四娘，因四娘，卓亦亭才让伯镜老尼动心收留。第一次见面时，伯镜老尼提的条件就与四娘有关。那日伯镜老尼说：“留你，无论缘分天意，总归因得四娘。”这四娘，原叫金意琅，略谐些音作“四娘”，江湖上多称为四娘，能文能武；是太妃收养的孤女，其父母原也是朝内能臣，有一同族姑娘在宫中封位，后因祖父牵连野党乱争被弹劾，朝廷问罪九族，全家戴枷远，或被问斩，其母逃了出来，在仙缘庵拼死生产便有了她，母亲临终求太妃保全她女儿终身周全，太妃答应了。太妃不敢将她明目收养在庵内，悄悄托给民间一位侠义人士寄养教导，当知道太妃恩典，略成人的四娘就偷偷来庵内寻报答，至此，从太妃口中得知其宗室罪连一事，从此对朝廷恨之入骨，誓死要报家族仇怨。因她爱穿红衣，又形影不定，飘落无踪，多次吓得庵内众尼，太妃去世后，伯镜老尼对外称山上时常出现红毛狐狸。太妃去世时，让伯镜老尼想方设法保护好四娘，而此时，四娘已混入了宫中。当年卓亦亭的姐姐卓亦月来求伯镜老尼，伯镜老尼也同等提出条件，帮联络四娘，并保全她在后宫。
伯镜老尼再向卓亦亭提要求，实属无奈，因她知自己来日不多，无法再周转人等帮四娘，生怕自己死了对不住太妃临终托付。于是，让卓亦亭答应，他日卓氏姐妹联手把四娘解放出来，或让四娘跟进庄府，也好平安安生，或可帮卓亦亭左右。总归，大府里比皇宫里头安全多了，若不然，让四娘出来后自己营生，不要再思报前仇怨念，毕竟人斗不过朝廷。
卓亦亭自然是答应了伯镜老尼的条件。一则，四娘的命运肩负与自己相似，二则，也想多一个能文能武的臂膀，好昭雪父亲的冤情。伯镜老尼交的这些物件，是四娘走后留下的，红玉是她母亲的遗物，且她母亲名讳里有“红玉”两字，红裙角儿则是她日常喜穿的一角儿。留下此物，大有“不胜归来，无脸拿取”的壮士断腕英雄自戕的热气性儿。伯镜老尼交给卓亦亭这些信物，思想是让她手持凭物，届时有说辞，也能物归原主。
现三喜问卓亦亭，卓亦亭怎么能三言两语告知？再说，此事与自己身事一样不能外言。所以，她不能说，不敢说。
转念再一想，到仙缘庵的那晚看到的红影不正是红毛狐狸？如是四娘，她为何不出现见伯镜老尼？卓亦亭心里多出了几分疑惑，却也顺了这几天藏在心中的红影之结。
三喜和慧缘呆呆陪卓亦亭略坐，皆不言语。午后，纯光来舍内，原以为是寻卓亦亭主仆俩的事，不料是找慧缘。虽然眼前的纯光地位已被削去，慧缘依旧害怕她，凭她招招手，慧缘乖乖就去了。到了外面，纯光二话不说，扯抢慧缘颈子上的金镶玉挂坠。
纯光道：“大师父怕是不行了，我翻过黄历，今日正是做寿衣的大吉日子，我得下山备件得体的寿衣与她，你若想长长久久留在庵中，等我成主庵人随你愿意留多久。这物件当是你愿意捐个位置性命前途。”
慧缘不敢驳回，由着纯光掳了去，才走几步，纯光又回来对慧缘道：“你少跟那两个事儿主一道，她们来时，我在大师父门外听到他们一些说话。好歹的远离她们些，不然，到时，人来抓了你，回去又得做小妾去，我才管不得你。”
纯光走后，慧缘哭哭啼啼给卓亦亭说纯光抢了自己的金镶玉，又出言威胁远离她们。卓亦亭这才醒悟，那晚跟伯镜老尼的话可不是叫纯光听了去。又一想，纯光未必傻得去报官，庵内藏犯人，这是大罪，也当同诛。