第17章 耽误篇(2) (第2/3页)

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本文看到此，如果你产生出一丝对自己天性居然如此多情的恐惧，那就证明你辜负了上天赐予你丰富情感的厚爱，很抱歉，你的理解，误入歧途啦。

杜拉斯对爱曾做过一个完美诠释：“爱，的确是最难的事。只是再难，也没有人可以避而不往。爱，是不死的欲望。”多情者的一生，为爱而生，为爱而死，这是天注定。如果你只有在不间断的爱的滋养中才能存活，那就从此刻起，忘记婚姻这回事，婚姻暂时不适合你。如果你向往婚姻，只是暂时没有合适的选择，而且你也没体验够被恋情彻底吞噬的美好，那就在浪漫主义的狂热中多待些日子。随着年龄增长，也许你对生活的理解会变的，等你变的时候，你可以慢慢选择你想要的日子；如果你从未改变，认为自己一生都要活在爱中，那很好，证明你始终如一，无比纯粹。须知，生命的形式本就多样，你我都是宇宙中微不足道的过客。

对多情者，有些人会称“多情是种不负责任的情感”，这种观点只能说明，说这话的人以己度人。他先假设人的情感都有一定限度，在使用上理应分摊，一个人怎么可能有这么多的情感呢？故此，说这话的人推导出——多情者必定滥情。事实上，多情者之所以在情爱领域比别人有更多的情感可供支配，是因为他们内心的超常规，基于天性对体验的向往，以及对折腾的乐此不疲。由于常人跟不上多情者的情感节奏，遂使多情者有无限多的机会和时间体验爱情，同时也将体验孤独与挫折。所以，你大可不必因为自己的多情有丝毫负担，这个世界上伟大的才子少见不多情者。

想想林徽因，在美国孤单苦闷时，了封电报告诉徐志摩，只有他的来电能让自己感到安慰，激动得徐才子通宵长信尽诉衷肠，第二天清早，兴冲冲地赶去邮局，被邮局小弟八卦告知，你来前，已有四个男人给林大小姐过电报了，一对质，现五个熟人收到的五封电报的内容一模一样。即便梁思成相陪左右，性情热烈的林徽因在情感上的需求和表达依旧不减，按照金岳霖的说法，她从来就是缺乏忍受寂寞的能力，但即便世人不理解林小姐的多情如斯，依旧不能影响徽因先生是个令人尊敬的女子。

不过，如果你此刻想迈进婚姻，你希望自己能够拥有一场稳定长久的情感和生活的安宁，你本人也不愿意自己总像无根的浮萍，那你就必须冷静下来，明确意识到，你暂时还不是林徽因，也未必每个林徽因都能遇见梁思成。在你准备驱除掉多情的麻烦前，也许下面提到的一些观点可以对你有启。

1.刚开始和一个男人看对眼，势必飘飘然，请暂时不要把一切想得太美好，做好迎接挫折的准备，且行且珍惜。你可以慢半拍，有足够了解后，再进入下一步，否则又是重蹈覆辙。不过，甭管我怎么说，多数红色都会做不到，她们会对自己默念“三活咒语”——我要活出真我，我要活进感觉，我要活在当下。如果你想听到一个对你有用的建议，想听到一些不同的声音，要去找蓝色性格或黄色性格的朋友；如果你只是希望得到一些肯定的声音和信心，给自己打点鸡血，那去找和你一样的人吧。

2.如果遇到新的诱惑，明显比自己现在拥有的那个要好，请更加谨慎，人都有优势和局限，假如拿新人的好处比旧人的毛病，没一个人禁得起这样比。多情者在体验中得到的快乐远大于失去时的痛苦，而情感也是多情者生命力的核心源泉。多情者的致命麻烦是他们永远认为“下一个一定比这一个好”，因为他们不愿意放弃下一个的美好，故此他们总是很难珍惜现在的好；有一天，你会明白——现在进行的这一个就是上一个的下一个。

3.多情者常会自我安慰，“我貌似多情，那是因为我选择困难，几个对象都不分上下。要命的是，这几个男人对自己的态度也都差不多，更要命的是，她喜欢的程度也不分上下”。让一个多情的人不要继续多情的劝告是苍白无力的，我只能说，你要掂量你自己是否有能力同时控制几份情感，没有金刚钻，别揽瓷器活，否则惹了麻烦，坠入万劫不复的深渊，无人可救。

4.诺贝尔经济学奖得主西蒙教授认为人可以分为两类：一是效用极致者，二是效用满足者，前者永远寻找最佳的选择，后者只要称心如意即可。这两种人，前者购物的时间长，会不断比较，相反，后者购物时间远低于前者，一旦觉得产品能达到基本要求，就快速决定。人们的错觉是，因为前者有了最好的东西，应该比后者快乐。但研究现，其实前者更不爽，即便他们的东西比别人好，他们也不爽，尤其是当他们现自己的决定比他人要差时，会更不爽。而且，这种人买东西后，容易后悔，对生活不太满意。这个研究的结论是——世上有很多选择，但并不表示这些选择都可被我们所用。当我们最后决定选择一个的时候，代表着放弃了其他，这当然会后悔。追求效用极致者，选择越多，算得越多，放弃越多，当然后悔也越多。相反，效用满足者，只求称心如意，考虑不多，所以，放弃了什么也搞不清，换来的是较少的后悔和更大的愉快。其实这和择偶的道理一样。