第17章 耽误篇(2) (第2/3页)
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本文看到此,如果你产生出一丝对自己天性居然如此多情的恐惧,那就证明你辜负了上天赐予你丰富情感的厚爱,很抱歉,你的理解,误入歧途啦。
杜拉斯对爱曾做过一个完美诠释:“爱,的确是最难的事。只是再难,也没有人可以避而不往。爱,是不死的欲望。”多情者的一生,为爱而生,为爱而死,这是天注定。如果你只有在不间断的爱的滋养中才能存活,那就从此刻起,忘记婚姻这回事,婚姻暂时不适合你。如果你向往婚姻,只是暂时没有合适的选择,而且你也没体验够被恋情彻底吞噬的美好,那就在浪漫主义的狂热中多待些日子。随着年龄增长,也许你对生活的理解会变的,等你变的时候,你可以慢慢选择你想要的日子;如果你从未改变,认为自己一生都要活在爱中,那很好,证明你始终如一,无比纯粹。须知,生命的形式本就多样,你我都是宇宙中微不足道的过客。
对多情者,有些人会称“多情是种不负责任的情感”,这种观点只能说明,说这话的人以己度人。他先假设人的情感都有一定限度,在使用上理应分摊,一个人怎么可能有这么多的情感呢?故此,说这话的人推导出——多情者必定滥情。事实上,多情者之所以在情爱领域比别人有更多的情感可供支配,是因为他们内心的超常规,基于天性对体验的向往,以及对折腾的乐此不疲。由于常人跟不上多情者的情感节奏,遂使多情者有无限多的机会和时间体验爱情,同时也将体验孤独与挫折。所以,你大可不必因为自己的多情有丝毫负担,这个世界上伟大的才子少见不多情者。
想想林徽因,在美国孤单苦闷时,了封电报告诉徐志摩,只有他的来电能让自己感到安慰,激动得徐才子通宵长信尽诉衷肠,第二天清早,兴冲冲地赶去邮局,被邮局小弟八卦告知,你来前,已有四个男人给林大小姐过电报了,一对质,现五个熟人收到的五封电报的内容一模一样。即便梁思成相陪左右,性情热烈的林徽因在情感上的需求和表达依旧不减,按照金岳霖的说法,她从来就是缺乏忍受寂寞的能力,但即便世人不理解林小姐的多情如斯,依旧不能影响徽因先生是个令人尊敬的女子。
不过,如果你此刻想迈进婚姻,你希望自己能够拥有一场稳定长久的情感和生活的安宁,你本人也不愿意自己总像无根的浮萍,那你就必须冷静下来,明确意识到,你暂时还不是林徽因,也未必每个林徽因都能遇见梁思成。在你准备驱除掉多情的麻烦前,也许下面提到的一些观点可以对你有启。
1.刚开始和一个男人看对眼,势必飘飘然,请暂时不要把一切想得太美好,做好迎接挫折的准备,且行且珍惜。你可以慢半拍,有足够了解后,再进入下一步,否则又是重蹈覆辙。不过,甭管我怎么说,多数红色都会做不到,她们会对自己默念“三活咒语”——我要活出真我,我要活进感觉,我要活在当下。如果你想听到一个对你有用的建议,想听到一些不同的声音,要去找蓝色性格或黄色性格的朋友;如果你只是希望得到一些肯定的声音和信心,给自己打点鸡血,那去找和你一样的人吧。
2.如果遇到新的诱惑,明显比自己现在拥有的那个要好,请更加谨慎,人都有优势和局限,假如拿新人的好处比旧人的毛病,没一个人禁得起这样比。多情者在体验中得到的快乐远大于失去时的痛苦,而情感也是多情者生命力的核心源泉。多情者的致命麻烦是他们永远认为“下一个一定比这一个好”,因为他们不愿意放弃下一个的美好,故此他们总是很难珍惜现在的好;有一天,你会明白——现在进行的这一个就是上一个的下一个。
3.多情者常会自我安慰,“我貌似多情,那是因为我选择困难,几个对象都不分上下。要命的是,这几个男人对自己的态度也都差不多,更要命的是,她喜欢的程度也不分上下”。让一个多情的人不要继续多情的劝告是苍白无力的,我只能说,你要掂量你自己是否有能力同时控制几份情感,没有金刚钻,别揽瓷器活,否则惹了麻烦,坠入万劫不复的深渊,无人可救。
4.诺贝尔经济学奖得主西蒙教授认为人可以分为两类:一是效用极致者,二是效用满足者,前者永远寻找最佳的选择,后者只要称心如意即可。这两种人,前者购物的时间长,会不断比较,相反,后者购物时间远低于前者,一旦觉得产品能达到基本要求,就快速决定。人们的错觉是,因为前者有了最好的东西,应该比后者快乐。但研究现,其实前者更不爽,即便他们的东西比别人好,他们也不爽,尤其是当他们现自己的决定比他人要差时,会更不爽。而且,这种人买东西后,容易后悔,对生活不太满意。这个研究的结论是——世上有很多选择,但并不表示这些选择都可被我们所用。当我们最后决定选择一个的时候,代表着放弃了其他,这当然会后悔。追求效用极致者,选择越多,算得越多,放弃越多,当然后悔也越多。相反,效用满足者,只求称心如意,考虑不多,所以,放弃了什么也搞不清,换来的是较少的后悔和更大的愉快。其实这和择偶的道理一样。