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另外。
这种可能从那石碑上的四幅图像也可以看出一些端倪。
自下而上，四幅图像分别代表一方世界，而这四方世界全都在“建木”之中，又可以通过“建木”互相联系。
从四幅图像的排列方式中，不难看出“人界”其实便是最底部的那一层，亦可理解为“建木”与其他三界的基础和根基。
一旦“建木”在“人界”被截断与镇压，那么上面的三界便变成了没有根基的空中楼阁……哪怕是一棵普通的树木，一旦被斩断，上面的部分也会很快枯萎腐朽，而下面的部分虽然也会受到影响，但却一定可以存活更久，甚至可能憋出新的枝叶。
其实早在看到那四幅图像，并产生平行时空的想法时，吴良便已经产生了这样的联想。
因为西方的神话中便有这样的设定。
在西方的神话传说中，整个世界便是一棵巨大的世界树。
世界树的枝干衍生出了截然不同的九个世界，每个世界都生活着不同的种族，有神族、有精灵、有巨人、有侏儒，也有人类生活的人界，这九个世界都是平行的关系，并且通过世界树联系在一起。
而那石碑上的四幅图像，看起来也是在呈现“建木”中截然不同又通过建木联系起来的平行世界。
世界树……
建木！
这几乎是相同的设定。
只是偶然么？
至少据吴良所知，《山海经》成书的年代，天朝的先辈与西方的祖先几乎不存在任何往来，自然也不存在文化传播的可能，但为何会出现这样的雷同？
……
想到这里，吴良忽然看向了甄宓：“宓儿，你过来一下。”
“君子何事？”