第15章 为什么说只有无我才能利他 (第1/3页)

净心之旅提示您：看后求收藏（笔下文学www.20qb.com），接着再看更方便。

如何做一个真正的君子呢？只有做到三点才是君子，一智者无惑，二仁者无忧，三勇者无惧，这才是君子应具备的品德，其实这三点有一个共同的，就是找到真正的自我，假我以物质利益为中心，而真我利他是永恒的事业，所以找到真我自然没有疑惑，知道真我的责任就是慈悲。

身我只是考验真我的道具，知道身我不是我，舍下身我就会有更好的我，所以才能做到勇敢而无惧，用慧命生存的人，就是找到了真正的自我，才能真正的做到没有疑惑，身我只是慧我的一个化身。

慧我永恒事业是无我利他，那么身我也是示现慈悲的过程，舍弃小我是为了更好的大我，那有什么世间的忧愁苦恼，了知身我只是一个过程，真我假我合二为慈悲，这就是心性智慧的力量，觉悟心性的人无所惑，无所忧，无所畏。

什么才是成圣做贤的根本呢？圣贤的基础是保护任用一切唯心所现，唯识所变的佛理，尽量看破放下四大和合的物质，放下对境生心的思想，看破轮回累积的意识，一切都是自性无明的现相，但众生迷而不觉，贪执我及我所有，而生起五欲六尘等心，以至相随心生，化生出轮回苦海的业力网。

法是平等的是九法界通用的，只是这种能力被无明所障，圣者可以全部显现，而地狱众生却不能显现，觉者能除去无明故显自性，地狱众生迷惑障重，故全部不显，人可以看、听、觉知，畜牲可以，鬼道也可以，这平等通用的就是自性，保护任用这种能力就是觉，这是成圣做主的基础。

智慧在现实生活中的作用是什么呢？正法注入到人的意识中，人就会多了很多傲气，在生活中总觉得心性是常乐我净的，世间的东西是变幻无常的，总以这种思想去为人处事，以这样的心情来待人接物。

由于这种思想的坚固，使人很难接受别人，别人也很难理解，以这种小乘的境界来测菩萨境界，其结果只会失去一切福德，忏悔自己业障深重福溥慧浅，不应以小乘心测圣智，佛法的圈与九法界的圈比起来，佛法可以圆融一切，融不进去只能说明自己修的不好。