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在君主保持绝对**的厄洛斯，贵族议会只是摆设。柳里亚克家族总是担心自己的皇权不稳定，但是事实却是他们的皇权太过稳固，从未受到过任何威胁，可是他们家族的人总是幻想自己会被推翻，也不知道他们为何总是高估这个国家的人民乃至贵族的反抗能力，低估这个国家的人民乃至贵族的承受能力。
法律在皇帝之下，这是厄洛斯每个拥有正常智力的成年人都明白的道理。
这个国家的法律只是看起来能够约束君权。比如法律说君主必须要保持威严，但是如果君主不穿衣服的走到大街上，也不会受到任何指责，所有看到皇帝不穿衣服的人，都要假装看到，并且坚称皇帝穿着衣服，如果说出真相就会被逮捕，然后以叛国罪处决。
皇帝不穿衣服的走在大街上，然后每个看到的人都坚称皇帝穿着衣服，这是厄洛斯历史上真实发生的事件，这就是一五四零年七月三日发生于疯女皇埃丽斯坦身上的事件。即使她是个精神失常的女人，也丝毫不影响她在位十三年。
学者们经常拿厄洛斯和帝国这两个国家作比较。
他们首先看到，帝国和厄洛斯有各自的国教。
他们已经意识到，两国的教会发挥的作用不同。帝国的教会可以给帝国的王室提供合法性。厄洛斯的教会则不是出于给君主提供合法性的目的创建。厄洛斯的皇帝把教会视作维持国家统一的精神支柱。
厄洛斯国教的大祭司职位由厄洛斯皇帝本人担任。同样，帝国的君主本身也是帝国国教的大祭司。
至少在控制国教上面，两国的君主好像没什么不同。
但这只是看起来相同，其中的内在逻辑不同。帝国的王权不受教会制约，是因为帝国的王权已经受到很大的制约，并不需要教会再去制约。
帝国的教会虽然受到君主本人控制，但这种控制是双向的，一方面教会承认君主的统治地位，由君主本人担任教会的最高祭司。与此同时，君主也受到宗教戒律的约束，比如帝国国教要求一夫一妻制度，君主就只能娶一位妻子。
如果君主喜欢上另一个女人，他必须要和自己现任的妻子离婚，而且必须夫妻双方都愿意的情况下才能离婚。帝国历史上就发生过君主喜欢另一个女人，要求与自己现任妻子离婚而对方不同意的事情，结果君主只能把现任的妻子暗杀，然后再娶自己喜欢的女人。
在厄洛斯，宗教单方面的臣服于皇帝，所谓的首席牧师只是皇帝的仆人，并不能以神的名义制约君权。与帝国一样，厄洛斯国教同样对所有信徒做出各种要求，其中就包括要求每位信徒只能娶一个妻子。
但是历史上的厄洛斯皇帝，就算是有几千个妻子也不会受到教会的指责。
教会对皇帝的软弱，并不是因为皇帝本人是厄洛斯国教的大祭司。证据就是，帝国的君主同样是帝国国教的大祭司，但是帝国的君主就不会像厄洛斯皇帝这样完全无视宗教戒律。
研究君权的学者普遍认为，帝国与厄洛斯的君主之所以出现这样的不同，是因为合法性的来源不同。厄洛斯皇帝的权力不需要教会的承认，因为是柳里亚克家族创建了厄洛斯这个国家。这与在历史上缺乏合法性的帝国王室不同，帝国的王室是外来的，在三千年前通过血腥征服入主帝国，他们需要帝国国教的承认，帝国的君主从一开始就缺乏肆无忌惮行事的统治基础，只有最初几位帝国君主可以凭借残酷的武力实行恐怖统治，
之后就迫于越来越多的压力缩小自己的权力，帝国的王权很早就受到贵族和平民阶层的制约。
厄洛斯有句格言：皇帝是神，他干的所有事情都是正确的，任何人都不能批评他。
批评指责皇帝在厄洛斯是可以被判处死刑的大罪，这种**的君权当然是受到批评的，但是批评的声音还太小，难以形成巨大的声势迫使皇帝做出让步。