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第二天，一场热烈的讨论开始在新闻媒体上展开了。不同于一日前的讨论，这一天的讨论都是围绕戈文和巴金的两篇文章展开的，大都是赞扬和歌颂戈文文章中的观点的。
地方报纸就不多说了，连《光明日报》等原先对《羊城晚报》的社论持反对意见的一流报纸此刻也改弦更张，终于代表编辑部表了自己的正面观点，这其中以《光明日报》刊登的文章无疑最具有代表性。这一次，《光明日报》刊登了国内著名哲学家，教育家冯友兰老先生的文章——
有人说在目前的中国提倡个人生命价值观是“新时期的社会主义思想展中的一股逆流”，但我要说，《展的中国需要重视个人生命价值》一文改变了以往思想界依附政策的传统模式，提出了一个新的哲学问题，这实质上是一场人的崛起的运动。
特殊时期以其极左的方式严酷地摧毁了人本主义思想，以至于使得那个时期成为失去理智、失去人性的文化最恐怖时期。这是错误的！我们不能一直让思想停留在那个黑暗的时代，人的启蒙，人的觉醒，人道主义，人性复归……这是围绕着感性血肉的个体从作为理性异化的神的践踏蹂躏下要求解放出来的种种内涵是所有知识分子的心声，是一场真正意义上的思想解放。从这个意义上来说，《人民日报》的这篇评论可以与五四运动里登高呼应的组织者相提并论。
……
在《上海日报》上，著名的文艺理论家钱谷荣老先生同样高度赞扬了戈文的这篇文章——
今天在看到《人民日报》刊登表了戈文同志的这篇文章，我深表赞同，我们不仅要在思想界提倡人道主义精神，在文学界同样要提倡人道主义精神。