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人与人有什么微妙的关系呢？师父说：人与人的关系是非常微妙的，有的人即使对他非常好，百般的关心，但人家就是反感，你对他越好他就对你越不在意，而有的人没有什么关心爱护，只是几句话或几件事，就会对他很好。
人对人的关心有三种，身体物欲的关心，思想意识的守护，和心灵的引导，如果你的关心是身体物欲的层次，那么他的意识和心性就会迷失，而全部往物欲的层面发展。
纯物欲的显现，是三恶道的境界，在这个层次你觉得关心他，其实是把他往下拉，如果你看破放下了这个境界的不实，将这个境界转化为善良的意识。
就是说你己不在乎身体物境的好坏，只从引人入善的关心，这一层是三善道的成因，尽管你付出少，收获也会很多，但教法从心性引导人，彻底放下了前两种的关心，看似对人很冷很淡，其实这正是引导他弃恶向善，由善转净最大的真正的关心，这种关心会带来真正的爱。
用心和用身生活有什么不同呢？普通人用身体做事，在道场用心做事，比如同样拿着木棒，打法器和打动物截然不同，打动物用的是物质的手，而打法器用的是心，就是说普通人只知道眼、耳六根的做用传入大脑，由脑发指令控制手，而学佛人知道一切唯心的道理，所以这一切的总指挥是心的做用，普通人认为的大脑、眼耳六根和身体的手，这些都是无常的。
用无常的去打法器，这是有过错的，用心性指挥手来打法器，才是最大的功德，在家中我们的行住坐卧等都是自然的，在道场所有的事情都是用心的，所以在家人与修行人，最大的差别就是用心和用身的区别，功德与过错也是用心和用身的区别，随着用心的增加，身相的打闹便会减少。
人要想快乐，应该怎样做呢？找人优点而不找人缺点，才是幸福快乐的因，在日常生活中，要找人优点，祖师说:“看一切人皆是菩萨，唯我一人却是凡夫”，因为师父用真心看人，用身见来反观自己，人分身体和心灵两部分，就是说一切众生心即是修行者。