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“不错。”李儒点头，道：“益州绣衣使有信，刘焉造作天子所用的乘舆车具千余辆，私下有称帝的打算。”
“荆州牧刘表也上言朝廷，称刘焉有‘似子夏在西河疑圣人’之论。”
“似子夏在西河疑圣人？”
老董虽然没啥文化，但这个典故还是懂的：子夏是春秋末期的思想家、教育家，名列孔门七十二贤和孔门十哲之一，后世尊称为‘卜子’。
他在西河的时候曾为魏文侯老师，而魏文侯又是后来魏国的开国国君。而刘焉自比圣人子夏，用意就很明显了。
“他想当开国之君，但眼下身边只有一个儿子刘瑁，其他儿子同意刘瑁为太子么？”
说着，老董忍不住笑了起来：“多子多福一说虽起于周朝，对黎庶百姓也没错。但对于权势之家来说，儿子多了就是来讨债的啊。”
李儒闻言不由蹙眉，道：“相国何出此言？”
“黎庶百姓们的儿子多了，劳动力就多，能开垦的荒地也多，家族财富和势力就会越强大。”
老董解释，道：“可对于刘焉那样的权势之家而言，地盘儿只有益州那么大，却只能有一个儿子来继承。很容易导致兄弟反目，乱成一团……”