第186章 丧心病狂 (第2/3页)

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有些无奈的点了点头，即便自己身为一国太子万人之上，朱标只觉得自己一时间一个头两个大。

对于这样憋屈的事情，依然找不到太多解决方法。

君不见历朝历代对于这些作恶多端的衍圣公都抱着一而再再而三的忍让态度。

那毕竟是孔子的后人呀。

孔夫子光照万世。

作为一国之君，又怎么忍心加害于他的后人呢？

所以就造成了历代的衍圣公多行不法，而朝廷偏偏拿他没办法的局面。

孔子，儒家学派的创始人，其所倡导的儒家思想贯穿中国伦理发展，更成为中国价值体系中最核心的部分。这个被后世列为“世界十大文化名人”之首的思想家、教育家，光是被中国乃至世界奉为“圣人”的标准就有着上千年的历史。正如战国思想家孟子对孔子的评价那样“自有生民以来，未有孔子也”，孔圣人以后的两千多年中，也再未有人能达到如此高度、能对后世形成如此影响。

有鉴于此，更有鉴于儒家学说对皇权统治的积极作用，自西汉开始，孔子的嫡传后人就开始“蒙荫先祖孔子荣耀”，获得世袭爵位的晋封。从“奉祀君”到“褒成侯”，再到“奉圣公”和“衍圣公”封号的反复，直到公元1104年宋徽宗赵佶将孔子嫡传子孙的世袭封号——“衍圣公”确立。

从北宋崇宁三年，到1935年民国政府将“衍圣公”的封号正式改为“大成至圣先师奉祀官”，仅此固定封号便历经800余年而不断，对于孔氏嫡传后裔而言，可谓经久不衰、世代腾黄、地位显赫。

可随着《孔府档案》和各朝官方文献等历史资料的逐渐现世，人们却为这个被历朝历代宠上天的“衍圣公”起了一个新的名字——七十二代家奴、二十五朝贰臣。

孔府正门

王朝更替中的“优良传统”

在南宋的动荡时期，“衍圣公”同时领受着南宋、伪齐、大金和蒙元的供养和爵位，似乎有着违背孔子所倡导的“忠君爱国”思想；