第七十六章 大山昔日事 (第2/6页)

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“只可惜，无论是我，还是济水寺的和尚，都没能等到自己希望完成的那一天，天地就开始崩溃了。当时的山神几乎是第一时间脱离了封印，出现在济水寺中，那些和尚一个个舍身，试图以自身慈悲善念，稳定山神。最终孕育出了现在葫芦庙中的沙弥，以及现在坐镇四方的牛、蛇、蝎、龟。”

“而我也是放弃了原本的葫芦藤，用其固定小半个山体，护住了最后一段地脉，构建了这么一出虚幻世界……”

老道人讲述期间，弥罗也是结合自己原先在宝境内看到的信息，大致弄清楚了此方太虚幻境的来历。

此方太虚幻境，是以昔日山神神域为核心，济水寺和葫芦观的道场为辅助，拼接而成。

不过，因为山神和济水寺的和尚机会同归于尽，所以现在还保留着完整记忆的只剩下这位自称糊涂的老道人。

其余的核心，无论是葫芦庙中的沙弥，还是牛、蛇、蝎、龟都只是山神和济水寺和尚的一部分。

说完太虚幻境的来历，老道人又是给他讲解起其他隐秘，以及一些应对之法。

“白牛是菩萨乘、佛乘，指代的就是佛法普度的理念。你应该也接触过，性情最是慈悲，只要你能拯救此方天地生灵，它虽然不一定

会站在你这边，却一定不会和你对着干。”wＷω.㈤八一㈥0.ＣòΜ

“金纹龟你也可以理解为经文龟，或者金龟，在当初济水寺的佛经中，时常被用来比喻生死涅槃的佛性。用他们的话来讲，佛性能游生死涅槃之海，就像龟之能游水与陆地。当然，或许还有一点守护六根清净的含义，毕竟佛门之中也有用龟藏六来比喻修行应当守护六根，如同龟守护头尾和四足一样。”