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李福安提起茶炉给陈永华续水，也给自己添水。
“主公以为何解？”
“历代总是在三百年间轮回，不过是阶级矛盾的平息，发展，激化过程。
立国初期，经过战争清洗，土地闲置，四民各有所得，政治清明，国朝便兴盛起来。
重农，抑商，抑武这就是儒学治世之策了。
到了后期，工商盛行，土地兼并严重，文官贪腐，武将怕死，国朝便走到头了。
国人精善中庸之道，儒学更是一门平衡之学。不能说不对，然人之贪欲又岂是一门学说能够阻拦的。
商字一开，欲壑难平，商事盛行之时便是文武废弛之时。
所以在我看来，圣人无私，必不会行愚民之事，实则是世间知书，读书者太少。
若世人皆读书识礼，知利害，不为利诱，工商始终在规则内发展，不出其外。
尚武之风盛行，说不定能突破这三百年的轮回”。
陈永华低头长思，未几又摇头道：“武风盛行，好战必危，非是好事，不尊礼法，总以拳脚解决问题，难以管束，一遇不平便揭竿而起，非国之福”。
“忘战必亡，陈先生，若国朝文武废弛，百姓无立锥之地，这样的国家救他作甚。
先有民而后才有国，国家要能保全黎民，才有存在的价值。
儒学抑武非正道，阉割黎民血性，畏首畏尾，面对欺压无反抗之心，亦无反抗之力，当回归圣人大道”。
“主公之思，或为可行，这于开科取士不为冲突吧”
“陈先生以为皓首穷经的儒生可为能臣良吏？”
“主公属意明算科，不以经史为能？”
“八股文禁锢思想，学子埋头经史，不通人事，一朝做官贪婪成性，寒门士子尤为为重，甘为商贾助力，盖因读书耗尽家财，囊中羞涩。