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丰收节一眨眼就过完了，文昌、赛特都回来了，祖老爷子再次踏上云游四海的旅途，又留下老太太破口大骂：“死老头子，香蕉你个芭乐！野出去就别回来了！老娘不稀罕！”
赛特去村公所图书馆给哈爹、哈妈还有纪德彪同志开了会员卡，让他们可以更好地学习知识和适应昆仑悬浮境，这也是以往大家经历的过程。村子图书馆有两个，一个是公孙馆主的烟波阁，里面除了稀世典籍外，还设有缥缈堂供大学问家和书画家聚会探讨学问。另一个图书馆便是村公所图书馆，内有各类教学工具书和文艺作品，每周还开设一堂公开课，由缥缈堂的大师定期前来讲课。
这次公开课的讲者是位身穿素袍的老爷爷，头顶正中已然锃光瓦亮，旁边一圈长长的披肩发飘逸散落，配上着花白胡须和手上的蒲扇，形象略带滑稽。
“吾尼上一堂课讲到世界是圆呃，原点是起点，还是终点。今朝吾尼继续讲下去。啊？有新呃同学？吾是陆压，陆夫子，新同学要是有嗦西伐懂，跟伐上呃，可以问问其他同学，或者来问吾。”老爷爷一口江浙口音。
嗦西啥意思？吾尼又是什么？伐是语气助词吗？陆老师的用词让哈爹、哈妈满脸问号，不过好在新上海人的德彪能听懂，顺道给做了翻译。那些词是吴语地区的一种方言，嗦西是“什么”的意思，吾尼是“我”或者“我们”，伐一般解释为“不”。不过陆老师的口音，似乎在吴语方言范围里来回窜，不固定具体哪个地方的。
“个么吾尼继续下去。大噶经常听到一句闲话，叫嗦西‘天人合一’。个呃是一句看上去意思老深奥，可以在么学问呃人面前吊书袋呃废话。人嘛，本身就是天地孕育呃，就是大自然的产物，老奈秋（英文nature）呃。所以人会的对天地万事万物有感应，个么动物跟植物呢？伊拉同样阿有感应，但作嗦么人讲天狗合一？天猪合一？”
“老师，因为猪和狗是低等生物，它们不像人可以通过丰富的语言和情感来表达，他们不会实用工具来反作用于世界。”一个洋鬼子学生举手起身回答。
陆夫子笑了，摇了摇蒲扇道：“同学请坐。邓格拉斯同学呃回答，只对了一部分。刚刚尼讲了，动物、植物同样有感应，所以天人合一呃讲法是基于人本位呃片面立场。要是搞呃天鸡、天鸭合一，人就觉得漏（英文low）了。实际上，人猪合一、人草合一，虫草合一等等是统统成立呃。举呃最简单呃例子，人呃身体会感染发炎，动物阿会感染发炎，人用呃一些药，剂