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伴随着现代化的步伐，周村城区的街道规划越来越好，主要交通干道基本上呈三纵四横的框架。其中纵向的主要有正阳路、丝绸路、东门路等，横向的有站北路、新建路、青年路、机场路等。这些道路的修建或延展，无疑是便利了周村城区的交通，也使周村城区的规划更规范了，但同时也把周村原来的一些老马路切断或淹没了，此文仅记录周村几条斜马路的来龙去脉，以为存史。
首先是从周村火车站出来向西北直至周村东门的斜马路，即今天的马路街。这条斜马路始建于建于胶济铁路通车以后，是为火车站到周村城区的交通而修建的，也是周村第一条柏油马路。周村开埠以后，自火车站到东门路沿着这条斜马路形成了周村新的商埠区，东至太和庄，西到周村老城墙，占地千余亩。斜马路两旁门头林立，其中有英国、美国、德国、日本等国家商店。但随着一战中日本抢占山东，日本在周村的门市越来越多，老百姓习惯上称之为“日本房子”或“洋房子”。随着周村商贸的发展，有的地痞混混就勾结外国人干起了不正当的“营生”。如有的地痞偷了庄稼人的耕牛，就以廉价卖给洋人，而失主来寻找的时候，这些洋人凭借特权便胁迫失主缴纳高额“赎金”。甚至会发生窃贼在前面使劲把耕牛往洋房子里拉，失主则抓住牛尾巴用力往外拽的胶着状况，因为耕牛一旦被拉进了“洋房子”，就必须缴纳高额赎金了。
伴随着马路街商埠区的兴旺，不仅带动了餐饮业、医药业发展，浴池、饭店、教会学校相继建立，也促进了基督教的传播。为扩大布道范围，周村基督教会于1911年在马路街终端周村东门买到地基一处，立即开始修建周村基督教会大礼堂，1913年竣工。此礼堂可容千人左右，成为当时山东最大的宗教活动中心。受到西方文明熏陶的学生，把西式文明传播到他们的家庭，一些时尚的年轻人开始在教堂举办婚礼仪式，在饭店招待来贺喜的亲朋。1929年下半年，在全国反帝热潮的鼓舞下，周村的丝织工人公推工会负责人景宜亭为总指挥，在马路街举行了一次声势浩大的游行示威。当时参加游行示威的工人和学生有两千余人，他们汇集到基督教堂门前，景宜亭等领导人发表了激昂慷慨的演说，控诉帝国主义的侵略罪行，号召各界群众积极投入到反帝爱国运动当中去。演说结束后，愤怒的工人和学生高呼着口号冲入教堂，捣毁了化像，焚烧了经书。
解放后一直到改革开放前，马路街都是周村连通外地的主要干道。外地客商从火车站或汽车站下车，通过这条路便来到东门路，到周村宾馆住宿、百货大楼购物、裕德浴池洗澡、大众饭店就餐、新华书店买书都很方便。现在的马路街已被站北路截为两段了，即从车站到一四八医院的一段，这一段其中部分也被取直了；另一段即从一四八医院宿舍区到周村宾馆一段，这一段两边多为营业房，而不再是交通干道了。
其次是从祠堂街南首向东南直到南下河街的斜马路，这条路原来比较短也比较窄，为了区别于车站到东门的斜马路，居民习惯上称之为小斜街。这条路自然是为祠堂街附近居民去下河街购物而建，属于方便群众生活的便民路。现在这条路已经大部分被取直并拓宽，还属于交通干道，街名改为南下河街。