第70章魏国名将乐羊 (第1/2页)
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所谓“先成家、后立业”,这是从“修身、齐家、治国、平天下”的古训里演化出来的。这话是说给男人听的,不是没道理。古时候,男青年初入社会,面临各种诱惑,心藏各种欲望和需求,容易迷失,这时若成个家,就算有了一个根基,不至于心神不定,这就是所谓“成家定性”。然而若不幸娶了个河东狮或败家女,那么此后的大部分时光则肯定是用来苦捱的,又如何游目天下、心怀宇内而成就一番大事?所以人们又说,成功的男人背后都有一个默默付出的伟大女人。乐羊是一个成功的男人,他的夫人就是名列《后汉书·列女传》的伟大女性乐羊子妻。
乐羊是中山国人,是魏文侯麾下的大将,与一代兵神吴起并列为魏国的战场双雄。乐羊的后代中有一个特别有名、时常被诸葛武侯拿来自况的人物,那就是乐毅。乐羊后来虽然功成名就、显赫一时,但他年轻时也曾落魄潦倒,不知前路何方,若不是他的妻子一直在旁匡正支持,恐怕历史上就会少了一个名将乐羊,而多了一个整日混吃等死的庸人。
少时,乐羊家并不富裕,而且其父早死,乐羊只能与寡母相依为命。长大后,乐羊也并无大志,整日游手好闲,即使在娶妻之后仍未定性。有一日,他在路上闲逛,没想到天上掉馅饼,竟然捡到一块金饼,这真是意外之喜。于是兴高采烈地回到家里,把金饼塞进妻子怀里,还炫耀一番。谁知他得意地说了半天,却不见妻子有任何反应,他扭头一看,只瞧见妻子脸上布满寒霜。于是垂下头来不说话,等着妻子训示。果不其然,只听得她口中冷冷说道:“我听说有志之士不饮‘盗泉’之水,洁身自好者不食嗟来之食,更不要说在路上捡了财货还沾沾自喜败坏自己的品德!”乐羊听了这话脸上阵红阵白,惭愧得无以复加,于是抢过金饼来又将它扔在路上,又暗责自己胸无大志、浑噩度日,于是拜别母亲、妻子,外出游学。临行前,他暗暗发誓,若学无所成,绝不还家。
不怕立长志,就怕常立志。在外学习一年后,乐羊对外面辛苦无依的生活有些受不住了,于是告假回家。乐羊推门入室,正瞧见妻子伏在机杼上纺织。他打了个招呼,满以为妻子会因自己归家而高兴,谁想妻子只是抬起头冷冷看了他一眼,连句问候的话也没有,上来直接就是这一句:“夫君已然学成了?怎么现在就回来了?”乐羊嘀咕说道:“走得太久,想家了,主要是……想你,所以就回来了。”老实说,就算乐羊想以此打动强悍的妻子,但这也应该是他心里的真心话。没想到,他的妻子听了更加生气,忽地从机杼上起来,又风风火火地抄起一把剪刀,几步冲到机杼,将机杼上正织着的布“哗”地一下剪断了,巨大的“伤口”看来触目惊心。
“你这是……”乐羊吓得话都说不出来了。“这匹布源自春蚕吐丝,在这机杼上来回梭织才得以成形。最初只是弱弱的几丝,一丝一丝地织起来,慢慢累积到一寸的宽度,一寸一寸地累积叠加,最后才能成丈成匹。今天
我把它砍断,那么以往耗费的时间、精力都算是白费了!你出外求学,应该‘日知其所亡’,每天知道点从前不明白的道理,如此才能成就高尚的品德;如果学到一半就回家,跟我砍断这匹布有何区别,岂非前功尽弃吗?”语气虽然严厉,眼角却有泪光闪动。乐羊被妻子的言说感动了,又心下惭愧,于是返回老师处继续求学,这一去就是七年,中途再未回家看过一眼。
然而,这样一个一心为着丈夫的功名事业而舍弃家庭欢愉的贤内助,最后却未能善终。有一夜,一大盗来到乐羊家中行窃,其时乐羊在外求学,并不在家。这盗贼不光是要劫财,更看上了乐羊妻子的美貌。乐羊妻子当然不从,这盗贼便以刀劫持了乐羊的母亲,并把她拖出门外。乐羊妻子于是也持着刀跟到门外,形成两相对峙之局。
“第一,把刀放下;第二,从了我;否则,我就要杀死你的婆婆!”盗贼狂笑。乐羊妻子心想:“若我从了这贼人,那么此后如何做人?可是若不从,婆婆就要因我而死,夫君回来时,叫我如何面对?”乐羊妻子仰天长叹,突然反手一刀,刎颈而死。这大大出乎盗贼的意料,他眼见无法得逞,惊惧之下就将乐羊的母亲放了,自己转身逃跑。当地的长官知道了,就将此盗贼捕杀正法,又厚葬乐羊子妻,赐号曰:“贞义”。
从这些事例中可以看出,乐羊子妻是一个刚烈的女子。我们知道,岳飞和海瑞都是由寡母带大的,他们的母亲对他们的性格之形成产生了巨大的影响,这都比较好理解。但是以妻子身份而影响丈夫的女子,乐羊子妻可算是从古至今非常鲜见的一位。乐羊子妻的骨子里留着的是一股英雄血,不放弃,不妥协,乐羊也是“孺子可教”,无论求学还是作战,都是这股不达目的、誓不罢休的狠绝劲头儿。
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“朝为田舍郎,暮登天子堂。”乐羊苦学多年,终于得到一个机会,被魏文侯登坛拜将。那么乐羊将军要率大军讨伐何方呢?
中山国。
中山本是北方狄族建立的国家,位置在赵国以东,并不与魏国相邻。那么,魏文侯为什么要跨过赵国进攻中山呢?劳师远征,若战败则为天下笑;若胜,也会付出惨痛的代价,为赵国做嫁衣裳。原来,中山自来便是晋国的属国,要年年向晋君献纳朝贡。可是自打三家分晋后,晋室衰微,再不复原来的威慑力,于是中山国君就断了朝贡。