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宋代哲人即对这一卦备极推崇，周敦颐说，“《法华经》全卷，可由这一艮卦代替。
”《重刊灵宝毕法序》中的“艮三田”，《保生秘要》中的“民背法”等静功，皆由此衍生。
第五，悟性思维的光辉。
《周易》建立起来的理论体系是非理性的，其思维方式是一种神秘的直觉悟性，这与气功状态下出现的超常功能和超常思维，具有同样的不可理喻性。
可以说，《周易》为气功实践奠定了理论基础，而气功实践又体验和证实了神秘的《周易》理论的合理性。
无论道家还是佛家，都很强调这种直觉悟性的思维方式，或叫灵感型思维，“定能生慧”便是这一思维方式的具体说明。
第三节老庄哲人之识与道家的内修气功
老子和庄子是我国春秋战国时期的两位哲学家，道家的鼻祖。
他们从哲学高度对内修气功作了一些总结说明，从而促进了气功理论的发展。
老子本人就极普养生之术，《史记》上载“老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。