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”李端《长安书事寄卢纶》诗云：“勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。
”王起《赠飞仙翁》诗云：“若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。
”青莲居士李白、华阳真逸顾况等人还到处隐逸求仙，并且学道受策，极尽风雅之能事。
唐代的风气由此可见一斑，秦始皇几次派人到东海寻求长生不死之药，汉武帝也费尽心机炼丹服食，梦想成仙。然而“丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。
”(唐伯虎《叹世》诗)谁人也逃脱不了死神的魔掌，仪皇帝就有不少死于丹药。
对生的渴望和对死的恐怖，使人类？营生命为代价尝试各种方术，一幕幕的悲剧，终于使人类飞辨，走出了误区。
道教全真派首领邱处机在初见成吉思汁时就宣称：“有！生之道而无长生之药。
”人们认识到“长生”是可能的，而“不死”只是梦想。
于是人们追求的能够延年益寿的“灵丹妙药”不再是外部世界水银、硫磺、白矾、黄金的混合物，而是“内丹”，即炼自身之丹，人体便是一鼎炉，俞琰注《参同契》说：“修丹者，法天象地则自中自有一壶天地。