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以上只是对虹化现象的科学机理做的一些探讨,如果以整体而论,那么中国古典哲学似乎可以对这一现象做一玄秘的解释。
庄子曾经说过:“人之生也,气之聚也。聚则为生,散则为死。故万物一也。是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐。
臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐,故日通天下一气耳。圣人故贵一。
”(《知北游》)这段话的主要意思是讲,生与死不过是“通天下一气”的流衍变化而已,气聚则生,气散则死,气是人的生命的基本构成,是人的生死的根本原因。
人体本是大自然浑元之气的暂时凝聚而形成的一种状态,死便是气的消散,有形的人体复归于无形的元气,与大自然再度浑然一体。
那么为什么只有个别人死后会出现虹化及肉体消遁现象呢?这就是自身修炼得道者比一般肉体凡的高超之处了。
具有这一特异功能的人,可能真正掌握了大自然生灭幻化的真谛,个中奥妙,还有待我们进一步探寻。