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以上只是对虹化现象的科学机理做的一些探讨，如果以整体而论，那么中国古典哲学似乎可以对这一现象做一玄秘的解释。
庄子曾经说过：“人之生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。
臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐，故日通天下一气耳。圣人故贵一。
”(《知北游》)这段话的主要意思是讲，生与死不过是“通天下一气”的流衍变化而已，气聚则生，气散则死，气是人的生命的基本构成，是人的生死的根本原因。
人体本是大自然浑元之气的暂时凝聚而形成的一种状态，死便是气的消散，有形的人体复归于无形的元气，与大自然再度浑然一体。
那么为什么只有个别人死后会出现虹化及肉体消遁现象呢？这就是自身修炼得道者比一般肉体凡的高超之处了。
具有这一特异功能的人，可能真正掌握了大自然生灭幻化的真谛，个中奥妙，还有待我们进一步探寻。