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”三宝直论其十五”
夫因神生气,因气生精,神中藏气,气中藏精,翕然三宝合一之用,始有分别乎?
何谓气生精?此精本无也,由吾之气运用而结,故曰气中藏精。
神之动处即气,气之动处即神,精之结处即气,气之结处即精。神为气之母,精为气之子,二者相应相行,莫不由元神之主宰。
神譬国君,气譬于民,古圣有云:“要知行气主,则神为重神。
”是至言哉!
”重神直论其十六”
气无形,以目神得形;精无质,因气得质。
二者虽重,尤重一神。