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共叔段是段姓的受姓始祖，他是春秋时期郑武公的次子。郑国是周朝姬姓分封而来，属黄帝的后代，所以段思平的嫡祖段俭魏是根正苗红的贵族血统。
段思平立国之后，厉行改革、励精图治、发展生产，彻底扭转了南诏晚期的社会混乱局面。段思平是开国之君，同样是兴邦之主，
可以说大理国的起点较高，而后便再未出现文治武功超越开国皇帝的，所以也预示着大理国的前途并不光明。
思聪之后继者段素顺，为帝期间不仅平定了大理东部叛乱，还在北宋立国之初及时恭贺，又因赵匡胤吸取唐朝前车之鉴，就坡下驴止南征于大渡河畔，
这项政治举动使大理国躲过一劫，与两宋相安两百余年。素顺之子段素英即位后，潜心治学，大力发展文化教育，开科举考试，广纳贤士，
一时间吏治清明，百姓生活安康，这对父子算是太祖之后较有作为的皇帝。而素英死后，其子段素廉体弱多病，在位一年不理政务，
助长了高氏集团的权利控制，以致后继者段素隆、段素真皆以“不乐为帝”为由草草退场，潜心研佛。
此后，段素真的孙子段素兴继位三年，又被高氏以“荒淫无度”为由废除，金庸先生将大理段氏描绘成情种是“有理有据”的。
此时高氏掌权，行废立之事如同儿戏，继素兴之后，高氏选择了段思平一脉的后代段思廉，也因皇位回归太祖一脉，
高氏拥立之功不可没，继而权利日盛，将大理皇室架空，思廉虽享皇位，却亦无话语权，最终亦不乐为帝，遁入空门。