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使者把新教主八思招请到了唆鲁禾的军营。唆鲁禾和巴思进行了为期两天的谈话。谈话内容，当时遵照唆鲁禾的指示没有外传。但民间流传的基本要点，不外乎有二：一是“修身养病之方”，二是“治国保民之道”。
之后，随行军中的唆鲁禾王妃孛儿，请八思传授经文灌顶。受孛儿王妃的影响，唆鲁禾也接受了灌顶。灌顶后，八思被奉为唆鲁禾的上师。按照礼制，“上师”就要坐在弟子的上座，这使唆鲁禾有些为难。后来经克烈调解，双方约定：今后八思讲授佛法时，可以做上座。唆鲁禾处理政务时坐上座，八思不得干预政事。唆鲁禾还颁布了《优礼僧人诏书》，表明自己尊礼上师，对所有部落的僧人及寺院做了不损害之保证，还免除了僧人的兵差税役。
唆鲁禾称帝之后，更是立即封八思为国师，授玉印，任萨莱法主，统天下教门。
然而，其后发生的一切，从八思同意帮助孛儿争夺王后之位的那一刻起，便踏上了一条无法挽回之路。直至克烈背叛，唆鲁禾孤独的死在汪古山上。
背叛者提着刀在八思身边呼啸而过，一滴同伴的血顺着刀刃落在他的脸上，在眼中氤氲成一片惨红。
彼时的拔都萨莱，出门无所见，白骨蔽平原。一片又一片人的废墟，残檐断壁般的支离破碎。倒下的人，眼里映出妻孩那浅笑着的模样，随即成为破灭的灰烬。而那还在挥舞着武器砍杀的士兵们，只有绝望的呼喊和幻灭在身畔响起。
废墟中传来一个幼儿的哭声，一个三四岁的男孩正坐在废墟里，他的周围都是血肉模糊的尸体，他身上也溅满了血。那男孩已被周围发生的一切吓怕了，一脸惊慌，眼睛瞪得大大的，满脸都是灰尘，张着大嘴哇哇啼哭，连脖子脸上的青筋都暴露出来，这个可怜的孩子是在用他那拼命的哭声寻找自己的阿爸阿妈。
八思抱起血泊中的男孩儿，内疚、懊悔像蚀虫一样噬咬着他的心。随后，他带着自己的信众，远走班尼山。
我把杯子放回到桌上，接着说。