第4章 修行心性 (第2/3页)

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真正为我们自己的却没有做过什么事，为物质的我，为执着人事环境带来的思想，为生存积累的意识，这些都不是我，而是身见，人生活在我执物欲之中，随着人渐渐的衰老，年轻时对环境物欲的好坏特别执着。

现在想想有很多事情毫无意义了，比如用放大镜将太阳光聚在一起，就会产生非常大的热量，水蒸气力量非常微小，如果将它聚集便能推动机械运转，我们一直以来妄念纷飞，没有打倒过别人，却耗掉了我们自己的生命。

佛说诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，坚守住心中的善念，无论是你最亲的人，也无论是多么的逆境恶缘…，都不改变心中的善良，一念的力量毕将升华自己，而成为无我利他的菩萨。

有人问师父，神话电视剧有依据吗？蒙山施食仪轨说:夫真空湛寂，原无世界众生，自性天然…，在许多神话故事片中，身体可以指挥万物，看似非常神奇玄妙，其实身体原本是幻化的，而我们的心性才是真实的。

由于世人把真当假，把假当真，所以物质的身体看上去是真的，相反人把心性当成假的，所以心性才成为幻生的，其实心灵的力量非常重，而物质的身体是幻生的，是没有重量的。

普通人认物质所以才活在现实的世界，修行不认物质而承认心性的真实，看破放下物质，长久保护心性，所以才是佛菩萨境界。

修行者的思维和普通人有什么不同呢？一般人什么事都喜欢用心考虑，不管鸡毛蒜皮的小事，还是解脱生死的大事，只要想一定用心考虑，这会使人的心力涣散，影响心智健康，其实在人生中大事都用心，小事就交给思想去考虑。

该用心考虑的时候不用心，该用思想考虑的时候，不用思想，这样处理事情的能力就会受到影响，这是精神类疾病的原因，心的容量是很大的，心是不变的，是不属于身体生命的。

所以用心考虑的事情只有最大的事情，终极的事情，而思想是因人事环境而有的，它是随着环境生命的灭亡而灭亡的，所以用思想考虑的也是我们这一期生命的事情，因为思想只是这一期的生命，不是人执着修行的对象，把这些放在次要，把思想和心分别开来，这就是修行。