第4章 修行心性 (第2/3页)
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真正为我们自己的却没有做过什么事,为物质的我,为执着人事环境带来的思想,为生存积累的意识,这些都不是我,而是身见,人生活在我执物欲之中,随着人渐渐的衰老,年轻时对环境物欲的好坏特别执着。
现在想想有很多事情毫无意义了,比如用放大镜将太阳光聚在一起,就会产生非常大的热量,水蒸气力量非常微小,如果将它聚集便能推动机械运转,我们一直以来妄念纷飞,没有打倒过别人,却耗掉了我们自己的生命。
佛说诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教,坚守住心中的善念,无论是你最亲的人,也无论是多么的逆境恶缘…,都不改变心中的善良,一念的力量毕将升华自己,而成为无我利他的菩萨。
有人问师父,神话电视剧有依据吗?蒙山施食仪轨说:夫真空湛寂,原无世界众生,自性天然…,在许多神话故事片中,身体可以指挥万物,看似非常神奇玄妙,其实身体原本是幻化的,而我们的心性才是真实的。
由于世人把真当假,把假当真,所以物质的身体看上去是真的,相反人把心性当成假的,所以心性才成为幻生的,其实心灵的力量非常重,而物质的身体是幻生的,是没有重量的。
普通人认物质所以才活在现实的世界,修行不认物质而承认心性的真实,看破放下物质,长久保护心性,所以才是佛菩萨境界。
修行者的思维和普通人有什么不同呢?一般人什么事都喜欢用心考虑,不管鸡毛蒜皮的小事,还是解脱生死的大事,只要想一定用心考虑,这会使人的心力涣散,影响心智健康,其实在人生中大事都用心,小事就交给思想去考虑。
该用心考虑的时候不用心,该用思想考虑的时候,不用思想,这样处理事情的能力就会受到影响,这是精神类疾病的原因,心的容量是很大的,心是不变的,是不属于身体生命的。
所以用心考虑的事情只有最大的事情,终极的事情,而思想是因人事环境而有的,它是随着环境生命的灭亡而灭亡的,所以用思想考虑的也是我们这一期生命的事情,因为思想只是这一期的生命,不是人执着修行的对象,把这些放在次要,把思想和心分别开来,这就是修行。