第32章 何为人间净土 (第2/2页)
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庙会的意义都有什么呢?人逛庙会是为了买东西,充实物质生活,和满足自己精神心灵的空虚,遍观楼群街道等,公园广场遍布,几乎所有的楼群区都有娱乐游玩的地方,这说明人们以物质为主而转向为重视精神文化。
大圣人是心灵的导师,修行者与普通人的世间人最大的差别就是,世间法以物质名利欲妄为基础,出世间法以精神的无我利他为根本,世法用一生的精力来保护这个身相,保护思想意识及今生的记忆、保护身边的父母亲人。而佛用种种的比喻开示说明苦、空、无常、无我的道理。
出世法是让人保护,常乐我净的心灵,物质的身体在六道中不是都有的,人、畜生有物质的身体,其它道的身体是精神的灵魂体,而心灵却是九法界通用的,人能看、能听、能觉知,不论那道都是平等通用的。
人的一切都是什么带来的呢?经典云:“自从无始起无明。亦值恶友增我情,无随喜心善永灭,纵身语意恶渐生,心心偏布触处染,念念相续日夜营,不欲人知藏祸失,不畏恶道任纵横”…。
就是说六道众所遭受的,都是因为无明而来,明就是见闻觉知的能力,无明就是见闻觉知的能力,再加上一个幻现的躯体,而合成一个有欲望的人,一切的喜怒哀乐等也因此开始,情就是有情众生,灵性是万德吉祥的,四大假合的身体是无情的,两者聚合到一起,就是一个有情众生。
能增加聚合的,就是恶友,能使两者分离的,就是度众生,随喜别人用心作事,这就是善,能增加身见的都是恶,把六根会归于一心的就是净法,使心执着于物镜的就是染污,一切万事万物皆心性幻现,能隐藏的只有无明,四大的身体皆为度众生而示现。
人应该如何安顿身心呢?华严善才童子五十三参云:“云何学圣人行呢,云何修菩萨道,佛告善才童子,我等证得菩萨解脱,名为幻住,得此解脱故,见一切世界皆幻住,因缘所生故,一切众生皆幻住,业烦恼所起故,一切世间皆幻住,无名有爱等展转缘生故,一切法皆幻住,我见等种种幻缘所生故”。
这一段话是对身心安顿的最好解释,身只是幻往,因缘所生故。而心性生起的因缘,却永远是普度众生,普通人在四大五蕴中徘徊,不知幻住的道理,故无量轮回生死苦海,小乘圣人以无我的观念,消除了身执而进入了心执,所以成了不知自他一体的自了汉。
大乘修行者为了度众生,而忘记自己的存在,将自己融入到一切众生的心性中,普通人是身住,小乘人身不住心住,菩萨身心随因缘而住。这就是千处祈求千处应,苦海常作渡人舟的圣人境界。