第18章 究竟的幸福快乐 (第2/3页)
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做茧自缚是储备能量的时候,学有所成便会升华自己,这也是破茧成碟的过程,所以受用物质的是俗人,以公平正直为食粮的是天人,人只有保持着以利他为宗旨,才能证得无我的菩萨行
怎样减少罪业呢?“信为道元功德母”,生起信心凝聚信心,心性的强大业障就会减少,我们的心性和菩萨没有区别,只不过作用不一样,我们看东西,把着力点用在我上,用别人来证明我的存在,而菩萨看东西,把着力点用在东西上。
比如菩萨要度化一个人,菩萨看这个人的同时,只关心看的能力,和这个人心灵的变化,这样才能看到这个人的心性,我们普通人看这个人,首先想到的是我和我的眼睛,看对方物质的身体,菩萨以无我无人的心,就会看到心灵,我们以我执我见的眼睛,看物质的身体,其结果就是污泥与莲花的区别。
世界上什么力量最大呢?那就是思念的力量,因思念而精神失常的很多,思念的痛苦主要是人事环境所影响的,由于普通人心不能转境,所以才有思念执着的痛苦,小乘圣人看破放下了思念的痛苦,声闻乘将念世转为念佛。
没有思想的痛苦,菩萨只有一心度众生,没有意识上的痛苦,经中说:人生有八苦,生老病死,爱别离,怨憎会,求不得,五蕴炽盛,普通人在八苦之中执着痛苦。
思想的苦、意识的苦和自性的苦,对应着声闻、缘觉、菩萨三乘圣人,声闻现无欲的出家相,将世间的事全部放下,只是一门听开示心性之理,听法觉悟之后,就要进入静滤禅定的保任状态。
普通人只能一步一步的将思念转移到心灵上,把思念变成纯念,而声闻必须把心性运用自如,心性纯熟后,就进入到教化众生的菩萨阶段,菩萨就是教导众生保护心性,才能出离生死苦海,进入心性的世界。
怎样才能拥有幸福快乐呢?人要拥有幸福快乐,必须常常思念苦难的日子,这样才会有真正意义上的幸福感,而死人要想自在,就必须有活人的思念,就是说活人死之前,必须得有无我利他的心念,如果说思想代表活人,那么意识就可以代表自在的死人。