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人需要衣食住行，便有了不可缺少的物质文化，人们需要纪念祖先和对人做出贡献的英雄人物，所以把他们的英灵神圣化，便形成了宗教文化，一切文化的出现都需要以衣食住行为根基，只有满足最基本的需求，才有可能去追求其他文化，所以一切都要以物质为基础。
美好的环境可以愉悦心情，愉悦的心才能笑看人世浮沉，所谓的看破放下，逍遥自在，也是界定在物质的基础上的，然而物质的富足是建立在那些功臣的基础上的，所以将他们神圣化而加以纪念，这才定真正的念祖报恩，也是庙会的真正含义吧。
人的疾病是怎样产生的呢？众生的病分身体上的疾病，精神上的疾病和心性上的疾病三种，身体上的疾病多从饮食不洁、环境不调、生活压力...等，佛以威仪具足、处事严谨，摄持戒律，来调和色大身体上的疾病。
以定来治疗精神上的疾病，对法的坚定深信、对净土的向往、对修行的八风不动，以智慧救度众生的生死疲劳，就是众生无始劫来沉论于六道轮回，身体是无常变灭的，精神是身体和境界所感出来的，也是幻生幻灭的，只有我们可见、可听、可觉知的能力，才去不生不灭的心性。
放下与提起的关系是什么呢？修人行示现看破放下是为了更好的提起，不经一翻寒彻骨，焉得梅花扑鼻香，任何有成就者都得有一番坚苦的磨练，师父们舍家弃欲，苦练身心，终成心灵的自在，世间人的爱心只是建立在物质的资助，精神开导的基础上。
师父把主要的精力用在心性的启发上，以少量物质的资助为爱心的传递，中量精神的引导为疏通，大量法的智慧为资粮，物质上的贫穷是因为精神的迷乱，委靡不振是因为心灵的散乱，无明不觉是苦的根源。
做为一个修行人，当把众人物质的财富，以舍身取心的修行，转化为心灵智慧的财富，来回报十方众生，能将物质的财富化做精神的财富是福德，将物质化做心性的财富是功德，感恩一切发心者，点亮人们心中善良的心灯，将一切功德回归心灵的导师。